本文關(guān)鍵詞：幸福的價值辯證——康德的幸福觀及其啟示　出處：《湖北民族學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》2016年04期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：康德在對實(shí)踐理性進(jìn)行批判的過程中對幸福進(jìn)行了合理的價值辯證,一方面,他完全否定幸福作為意志的規(guī)定根據(jù)與直接目的,另一方面,他又肯定在意志受到道德法則規(guī)定的前提下,幸�？梢宰鳛橐庵镜挠髮ο�,并且與德性可以結(jié)合為完滿至善。這樣,幸福作為自然的善就是德性范導(dǎo)下的一種價值,是完滿至善不可或缺的要素,也是一種合乎義務(wù)的目的,更是人道的優(yōu)雅生活的重要內(nèi)容。
[Abstract]:Kant criticism in the process of happiness for a reasonable value of dialectical, practical reason on the one hand, he completely denied happiness as the will of the provisions in accordance with the direct purpose, on the other hand, he must have been a rule in the premise of moral will, happiness can be as will the desire object, and virtue can with perfect goodness. In this way, happiness as a natural goodness is a kind of value guided by virtue. It is an indispensable element of perfection and goodness. It is also a duty bound purpose, and it is also an important content of the elegant life of humanity.
【作者單位】： 湖北民族學(xué)院馬克思主義學(xué)院;
【分類號】：B82-0
【正文快照】： 幸福問題一直是倫理學(xué)的主題,亞里士多德就曾視倫理學(xué)為指導(dǎo)個人幸福的“實(shí)踐科學(xué)”,德國近代著名哲學(xué)家包爾生在《倫理學(xué)體系》中也強(qiáng)調(diào),倫理學(xué)的任務(wù)就是指明什么是幸福和怎樣實(shí)現(xiàn)幸福。在一定意義上可以這樣認(rèn)為,康德倫理學(xué)對啟蒙運(yùn)動時代進(jìn)行了價值尤其是核心價值體系的重

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