日常意義的因果關(guān)系不支持決定論,真正的決定論是科學(xué)意義的,即依靠相關(guān)過程規(guī)律可以從先前宇宙狀態(tài)推導(dǎo)出其之后的狀態(tài),據(jù)此人的行為是必然的,相悖的行動(dòng)是不可能的。相比之下,行動(dòng)自由指人有能力選擇和執(zhí)行自己的行動(dòng),從而相悖的行動(dòng)是可能的。兩個(gè)觀點(diǎn)似乎不相容。塞拉斯延續(xù)經(jīng)典路線,通過重構(gòu)"決斷"概念來重構(gòu)"因果性"概念,論證作為心理片斷的決斷可以是自由行動(dòng)的原因。由此,行動(dòng)自由的意思是"環(huán)境不阻止別的行動(dòng)",而決定論的結(jié)論是"相對(duì)于先前宇宙狀態(tài),某個(gè)行動(dòng)是物理必然的",兩者在話語(yǔ)邏輯中不矛盾。塞拉斯的觀點(diǎn)對(duì)人工智能的自由意志問題富有啟示。 

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【文章目錄】：
一、日�？蚣苤械男袆�(dòng)原因
二、決斷的確切身份
三、因果性與可預(yù)測(cè)性
四、重構(gòu)經(jīng)典相容性
五、道德的自由



本文編號(hào)：3713856