本文旨在探討伽利略的方法論思想，其中主要的關(guān)注點(diǎn)在于伽利略對(duì)待感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)、數(shù)學(xué)、實(shí)驗(yàn)以及權(quán)威的方法論態(tài)度。所討論的內(nèi)容主要依據(jù)伽利略的《關(guān)于兩大世界體系的對(duì)話》。 作者認(rèn)為，伽利略在如何對(duì)待感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)這一問(wèn)題上，與亞里士多德派的方法論分歧并不象人們通常認(rèn)為的那樣大。二者都接受有利于自己的感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)作為自己理論的支持性證據(jù)；當(dāng)感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)與自己的理論發(fā)生沖突的時(shí)候，伽利略會(huì)利用理性來(lái)對(duì)之加以批判。亞里士多德派則會(huì)求助于亞里士多德的理性及權(quán)威來(lái)拒斥這些經(jīng)驗(yàn)。伽利略在這個(gè)問(wèn)題上的高明之處主要在于他對(duì)經(jīng)驗(yàn)的批判態(tài)度更為自覺(jué)，同時(shí)他不會(huì)盲從權(quán)威。 在如何看待數(shù)學(xué)（主要是指幾何學(xué)）在物理學(xué)研究中的地位問(wèn)題上，伽利略的態(tài)度既不同于亞里士多德，也不同于柏拉圖。他認(rèn)為數(shù)學(xué)抽象可以同物理現(xiàn)實(shí)吻合得很好，因此可以把數(shù)學(xué)作為物理學(xué)研究的有力工具來(lái)加以運(yùn)用。柏拉圖認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界是不完美的，唯有純數(shù)學(xué)的理念世界才值得單獨(dú)加以研究。亞里士多德則認(rèn)為數(shù)學(xué)計(jì)算與物理現(xiàn)實(shí)是不相容的，因?yàn)閿?shù)學(xué)既不考慮物質(zhì)及其性質(zhì)，也不能提供關(guān)于原因的解釋?zhuān)凰栽谖锢韺W(xué)研究中是不能求助于數(shù)學(xué)的。伽利略關(guān)于數(shù)學(xué)的方法論態(tài)度為新科學(xué)的發(fā)展開(kāi)辟了... 

【文章來(lái)源】：武漢大學(xué)湖北省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：52 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
英文摘要
引言
第一章 伽利略的方法論思想
    第一節(jié) 伽利略論感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)
    第二節(jié) 伽利略論數(shù)學(xué)
    第三節(jié) 伽利略論實(shí)驗(yàn)
    第四節(jié) 伽利略論權(quán)威
第二章 伽利略方法論思想的特點(diǎn)
    第一節(jié) 前人的評(píng)價(jià)
    第二節(jié) 本人的評(píng)價(jià)
附錄
參考文獻(xiàn)
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[2]創(chuàng)造:野性思維和理性思維的辯證法[J]. 桂起權(quán).  學(xué)術(shù)探索. 2000(04)
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[4]試析伽利略運(yùn)用數(shù)學(xué)工具研究自然的原因——對(duì)柯瓦雷《伽利略研究》的一點(diǎn)評(píng)論[J]. 劉曉峰.  自然辯證法研究. 1999(04)
[5]伽利略:自然真理與《圣經(jīng)》解釋[J]. 張?jiān)鲆?  自然辯證法研究. 1999(01)
[6]培根、伽利略、笛卡兒方法論之比較研究[J]. 王榮江.  南京師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 1998(02)



本文編號(hào)：3597983