社會(huì)突現(xiàn)論對(duì)社會(huì)因果的研究
發(fā)布時(shí)間:2021-08-02 02:59
社會(huì)突現(xiàn)論是基于系統(tǒng)論與心靈哲學(xué)等學(xué)科而發(fā)展起來的關(guān)于社會(huì)本質(zhì)與社會(huì)現(xiàn)象解釋的方法的一種新型整體主義理論。社會(huì)突現(xiàn)論認(rèn)為,社會(huì)一方面由個(gè)體聚集突現(xiàn)而成,前者具有后者所不具有的特殊屬性;另一方面,社會(huì)與個(gè)體屬于不同的層次,前者不能化歸為后者。社會(huì)突現(xiàn)論視域中的社會(huì)因果研究是以個(gè)體主義與整體主義之爭(zhēng)為背景,對(duì)于社會(huì)層次是否具有因果效力的研究。社會(huì)突現(xiàn)論所關(guān)注的社會(huì)因果問題是某個(gè)社會(huì)事件是否能夠作為不以個(gè)體意志為轉(zhuǎn)移的因素對(duì)另一社會(huì)事件或社會(huì)中的個(gè)體產(chǎn)生影響。社會(huì)突現(xiàn)論認(rèn)為,某個(gè)社會(huì)事件能夠作為一個(gè)"獨(dú)立"的因素影響其他的社會(huì)事件或社會(huì)中的個(gè)體。社會(huì)因果既與個(gè)體密切相關(guān)又不可化歸為個(gè)體的屬性。
【文章來源】:自然辯證法通訊. 2020,42(04)北大核心CSSCI
【文章頁(yè)數(shù)】:6 頁(yè)
【部分圖文】:
狂野的析取
社會(huì)因果的問題是個(gè)體主義與整體主義之爭(zhēng)的延續(xù),社會(huì)因果屬于爭(zhēng)論的一個(gè)核心問題。首先,方法論之爭(zhēng)與社會(huì)因果密切相關(guān)。方法論之爭(zhēng)是關(guān)于社會(huì)現(xiàn)象的解釋方法的爭(zhēng)論,整體主義認(rèn)為某一社會(huì)事件的解釋依賴于另一社會(huì)事件,后者是前者的原因。解釋的成立與否取決于高層同層因果的存在(不可還原)。例如,“美元加息導(dǎo)致美元回流至美國(guó)”社會(huì)科學(xué)家可能用“美元加息”作為“美元回流至美國(guó)”的解釋。這個(gè)解釋的有效性取決于“美元加息”與“美元回流至美國(guó)”之間是否存在因果,即是否存在高層同層因果。方法論整體主義者支持高層同層因果的存在,方法論個(gè)體主義者質(zhì)疑高層同層因果的存在;個(gè)體主義者認(rèn)為高層同層因果可以還原為個(gè)體的因果,整體主義者否認(rèn)這種還原的可行性。從社會(huì)因果的視角看,個(gè)體主義與整體主義關(guān)于方法論的爭(zhēng)論同高層同層因果是否可還原直接相關(guān)。其次,社會(huì)因果與本體論之爭(zhēng)存在內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。本體論之爭(zhēng)是關(guān)于社會(huì)本質(zhì)的爭(zhēng)論。整體主義者認(rèn)為社會(huì)不以個(gè)體的意識(shí)為轉(zhuǎn)移,具有其獨(dú)立性。社會(huì)是否具有獨(dú)立性取決于它是否具有不可還原的特殊屬性。本體論整體主義認(rèn)為,社會(huì)具有不可還原的社會(huì)因果。一方面,社會(huì)的高層同層因果不可化約為個(gè)體的思想與行為;另一方面,社會(huì)對(duì)于個(gè)體具有不可消解的下向因果。許多整體主義者認(rèn)為,不可還原的社會(huì)因果賦予社會(huì)以客觀實(shí)在性,因?yàn)橹挥袑?shí)在的東西才可能具有因果力。本體論個(gè)體主義者認(rèn)定只有個(gè)體才具有客觀實(shí)在性,社會(huì)不具有社會(huì)實(shí)在性,社會(huì)的特殊屬性都可以在個(gè)體身上找到根據(jù)。不存在不可還原的社會(huì)因果,高層同層因果與下向因果究其根本都是個(gè)體間關(guān)系。從社會(huì)因果的視角看,本體論之爭(zhēng)等同于社會(huì)因果是否可還原的問題。綜上所述,個(gè)體主義與整體主義之爭(zhēng)與社會(huì)因果有著顯著的相關(guān)性。對(duì)社會(huì)因果的考察能夠促進(jìn)對(duì)個(gè)體主義與整體主義之爭(zhēng)的理解。三、批評(píng)與回應(yīng)
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]社會(huì)科學(xué)哲學(xué)的突現(xiàn)整體主義——索耶的社會(huì)突現(xiàn)理論探析[J]. 張珍. 自然辯證法研究. 2016(10)
本文編號(hào):3316751
【文章來源】:自然辯證法通訊. 2020,42(04)北大核心CSSCI
【文章頁(yè)數(shù)】:6 頁(yè)
【部分圖文】:
狂野的析取
社會(huì)因果的問題是個(gè)體主義與整體主義之爭(zhēng)的延續(xù),社會(huì)因果屬于爭(zhēng)論的一個(gè)核心問題。首先,方法論之爭(zhēng)與社會(huì)因果密切相關(guān)。方法論之爭(zhēng)是關(guān)于社會(huì)現(xiàn)象的解釋方法的爭(zhēng)論,整體主義認(rèn)為某一社會(huì)事件的解釋依賴于另一社會(huì)事件,后者是前者的原因。解釋的成立與否取決于高層同層因果的存在(不可還原)。例如,“美元加息導(dǎo)致美元回流至美國(guó)”社會(huì)科學(xué)家可能用“美元加息”作為“美元回流至美國(guó)”的解釋。這個(gè)解釋的有效性取決于“美元加息”與“美元回流至美國(guó)”之間是否存在因果,即是否存在高層同層因果。方法論整體主義者支持高層同層因果的存在,方法論個(gè)體主義者質(zhì)疑高層同層因果的存在;個(gè)體主義者認(rèn)為高層同層因果可以還原為個(gè)體的因果,整體主義者否認(rèn)這種還原的可行性。從社會(huì)因果的視角看,個(gè)體主義與整體主義關(guān)于方法論的爭(zhēng)論同高層同層因果是否可還原直接相關(guān)。其次,社會(huì)因果與本體論之爭(zhēng)存在內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。本體論之爭(zhēng)是關(guān)于社會(huì)本質(zhì)的爭(zhēng)論。整體主義者認(rèn)為社會(huì)不以個(gè)體的意識(shí)為轉(zhuǎn)移,具有其獨(dú)立性。社會(huì)是否具有獨(dú)立性取決于它是否具有不可還原的特殊屬性。本體論整體主義認(rèn)為,社會(huì)具有不可還原的社會(huì)因果。一方面,社會(huì)的高層同層因果不可化約為個(gè)體的思想與行為;另一方面,社會(huì)對(duì)于個(gè)體具有不可消解的下向因果。許多整體主義者認(rèn)為,不可還原的社會(huì)因果賦予社會(huì)以客觀實(shí)在性,因?yàn)橹挥袑?shí)在的東西才可能具有因果力。本體論個(gè)體主義者認(rèn)定只有個(gè)體才具有客觀實(shí)在性,社會(huì)不具有社會(huì)實(shí)在性,社會(huì)的特殊屬性都可以在個(gè)體身上找到根據(jù)。不存在不可還原的社會(huì)因果,高層同層因果與下向因果究其根本都是個(gè)體間關(guān)系。從社會(huì)因果的視角看,本體論之爭(zhēng)等同于社會(huì)因果是否可還原的問題。綜上所述,個(gè)體主義與整體主義之爭(zhēng)與社會(huì)因果有著顯著的相關(guān)性。對(duì)社會(huì)因果的考察能夠促進(jìn)對(duì)個(gè)體主義與整體主義之爭(zhēng)的理解。三、批評(píng)與回應(yīng)
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]社會(huì)科學(xué)哲學(xué)的突現(xiàn)整體主義——索耶的社會(huì)突現(xiàn)理論探析[J]. 張珍. 自然辯證法研究. 2016(10)
本文編號(hào):3316751
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