【摘要】：當(dāng)今社會(huì)號(hào)稱為“知識(shí)大爆炸”的時(shí)代。隨著人類社會(huì)發(fā)展的日新月異,科學(xué)活動(dòng)不斷呈現(xiàn)出新的趨勢(shì),即科學(xué)高度社會(huì)化、社會(huì)高度科學(xué)化和科學(xué)社會(huì)一體化。而知識(shí)之所以重要,是因?yàn)樯钊肓私庵R(shí)是解決復(fù)雜問(wèn)題的基礎(chǔ)和獲得進(jìn)一步發(fā)展的途徑與手段。 現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)不僅是人類在認(rèn)識(shí)和改造自然界并與之協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的,而且是具有嚴(yán)密邏輯結(jié)構(gòu)的知識(shí)體系。其中既含有合理的邏輯推理,因而它的具體命題的真理性是可以在邏輯上得到論證的；也含有價(jià)值判斷,因而與人類的社會(huì)實(shí)踐有著內(nèi)在的聯(lián)系�？茖W(xué)實(shí)踐不僅是科學(xué)知識(shí)的來(lái)源,在科學(xué)實(shí)踐中我們可以發(fā)現(xiàn)主體和客體在物質(zhì)、思想方面的相互交換,可以發(fā)現(xiàn)人在實(shí)踐中的能動(dòng)性地位,而且更重要的是實(shí)踐可以重復(fù),正是因?yàn)檫@種重復(fù)性的存在,才能使實(shí)踐成為檢驗(yàn)科學(xué)知識(shí)正確與否的根本途徑。 因而,科學(xué)知識(shí)的可檢驗(yàn)性應(yīng)該分為兩個(gè)步驟：一是邏輯檢驗(yàn),即依照現(xiàn)有已被證明為科學(xué)的客觀規(guī)律來(lái)判斷,科學(xué)知識(shí)是能夠得到論證的。這就是說(shuō),在邏輯上其檢驗(yàn)的技術(shù)條件和手段是可以具備的,但暫時(shí)還不具備檢驗(yàn)的技術(shù)條件,在這種情況下,我們可以認(rèn)為這一科學(xué)知識(shí)是邏輯上可檢驗(yàn)的。二是實(shí)踐檢驗(yàn),即對(duì)于科學(xué)知識(shí)的驗(yàn)證在技術(shù)上具有可操作性,提出的科學(xué)知識(shí)可以現(xiàn)實(shí)地轉(zhuǎn)化為技術(shù),應(yīng)用到生產(chǎn)實(shí)踐之中；或者說(shuō),從中可以導(dǎo)出經(jīng)驗(yàn)事實(shí),而檢驗(yàn)這些經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的實(shí)驗(yàn)條件和手段已經(jīng)具備。可檢驗(yàn)性是保證科學(xué)知識(shí)體系的科學(xué)性和真理性的基本前提。因此,任何科學(xué)知識(shí)必須且能夠在邏輯和實(shí)踐上加以檢驗(yàn),才能分辨出其是否具有真理性。在這一過(guò)程中,實(shí)踐檢驗(yàn)具有最終的判決效力,邏輯檢驗(yàn)則是實(shí)踐檢驗(yàn)預(yù)備,在某種意義上是實(shí)踐檢驗(yàn)的一部分�？茖W(xué)知識(shí)是人類在從事社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中獲得的,反映了人們對(duì)客觀規(guī)律總結(jié)與認(rèn)識(shí),并在邏輯和實(shí)踐上接受檢驗(yàn)而最終形成的一套關(guān)于世界的系統(tǒng)認(rèn)識(shí)。在科學(xué)知識(shí)的檢驗(yàn)過(guò)程中,既要重視實(shí)踐檢驗(yàn)的決定作用,又要重視邏輯檢驗(yàn)的重要功能。 邏輯檢驗(yàn)與實(shí)踐檢驗(yàn)是科學(xué)知識(shí)檢驗(yàn)不可分割的兩個(gè)部分,兩者相輔相成、共同構(gòu)成了科學(xué)知識(shí)的檢驗(yàn)體系。具體地說(shuō),邏輯檢驗(yàn)是對(duì)科學(xué)知識(shí)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、科學(xué)知識(shí)各部分之間的關(guān)系、科學(xué)理論與現(xiàn)有事實(shí)證據(jù)之間的關(guān)系進(jìn)行系統(tǒng)的邏輯考察；實(shí)踐檢驗(yàn)是在科學(xué)知識(shí)的實(shí)際運(yùn)用中考察其效力。邏輯檢驗(yàn)指導(dǎo)、調(diào)節(jié)實(shí)踐檢驗(yàn),實(shí)踐檢驗(yàn)實(shí)現(xiàn)、完善邏輯檢驗(yàn)。二者共同構(gòu)成檢驗(yàn)科學(xué)知識(shí)的方法,互相提高檢驗(yàn)的質(zhì)量、效率,以達(dá)到科學(xué)知識(shí)的真理性。因此,檢驗(yàn)是由假設(shè)過(guò)渡到科學(xué)知識(shí)的關(guān)鍵,只有通過(guò)了嚴(yán)格的邏輯檢驗(yàn)和有效的實(shí)踐檢驗(yàn)的假設(shè)才能上升為科學(xué)知識(shí)�？茖W(xué)知識(shí)的檢驗(yàn)實(shí)質(zhì)上是一個(gè)對(duì)科學(xué)知識(shí)真理性的判斷的過(guò)程。同時(shí),科學(xué)認(rèn)識(shí)是一種社會(huì)的、集體的活動(dòng)。在科學(xué)知識(shí)的發(fā)展離不開(kāi)科學(xué)共同體(主要是科學(xué)家)的觀察和實(shí)驗(yàn),能稱為科學(xué)知識(shí)的必定是經(jīng)過(guò)他們篩選和檢驗(yàn)的。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命的深入發(fā)展和科學(xué)研究方法的日益進(jìn)步,科學(xué)知識(shí)的研究也必將得到進(jìn)一步的深入和發(fā)展。 第一章緒論部分,主要簡(jiǎn)述本課題的選題緣起。在當(dāng)今社會(huì),人們逐漸淡化了對(duì)科學(xué)知識(shí)檢驗(yàn)重要性的認(rèn)識(shí),一些人盲目地認(rèn)為所有的知識(shí)就一定都是科學(xué)的,一切被視為科學(xué)的就一定都是知識(shí),因而科學(xué)知識(shí)都具有絕對(duì)的真理性。而實(shí)際上,科學(xué)知識(shí)總是處在檢驗(yàn)的過(guò)程之中,總是處在發(fā)展的過(guò)程之中�？茖W(xué)知識(shí)的發(fā)展過(guò)程是在邏輯與實(shí)踐上反復(fù)進(jìn)行檢驗(yàn)、論證和判定的過(guò)程�？茖W(xué)知識(shí)只有經(jīng)得起反復(fù)的檢驗(yàn),才可能為科學(xué)共同體和社會(huì)所接受。由此本文選擇科學(xué)知識(shí)的檢驗(yàn)這一課題為切入點(diǎn)。緒論對(duì)本課題中需要理清的兩組基本概念(科學(xué)·科學(xué)知識(shí)、實(shí)踐·科學(xué)實(shí)踐)進(jìn)行詳細(xì)的梳理。同時(shí),對(duì)目前學(xué)術(shù)界關(guān)于科學(xué)知識(shí)的研究現(xiàn)狀做一概要的學(xué)術(shù)前史評(píng)述,闡述本課題的研究思路及創(chuàng)新之處。 第二章科學(xué)知識(shí)的單元部分,闡述科學(xué)知識(shí)單元的主要構(gòu)成。首先,邏輯實(shí)證主義認(rèn)為科學(xué)知識(shí)的單位是陳述,科學(xué)知識(shí)是陳述的集合,所有的理論陳述都可以還原為觀察陳述,科學(xué)知識(shí)是普遍有效的全稱陳述。拉卡托斯將研究綱領(lǐng)視為科學(xué)知識(shí)的單位,通過(guò)彼此聯(lián)系的“硬核”、“保護(hù)帶”和“助發(fā)現(xiàn)法”三個(gè)部分來(lái)說(shuō)明科學(xué)知識(shí)的檢驗(yàn)是研究綱領(lǐng)的進(jìn)步或退化的衡量。進(jìn)而有蒯因的“力場(chǎng)”比喻和庫(kù)恩的“范式”說(shuō),導(dǎo)致后實(shí)證主義的科學(xué)哲學(xué)家用“非理性”和“權(quán)力”等概念來(lái)分析科學(xué)知識(shí)的社會(huì)性。 第三章科學(xué)知識(shí)的檢驗(yàn)——從邏輯到歷史,主要闡釋在科學(xué)知識(shí)的檢驗(yàn)問(wèn)題上從單純重視邏輯標(biāo)準(zhǔn)到歷史主義重視科學(xué)史事實(shí)的發(fā)展。我們認(rèn)為,思維的邏輯進(jìn)程應(yīng)當(dāng)與客觀現(xiàn)實(shí)的歷史發(fā)展進(jìn)程相一致,與思維的歷史發(fā)展相一致;并且科學(xué)知識(shí)檢驗(yàn)方法論的發(fā)展體現(xiàn)了科學(xué)知識(shí)的發(fā)展過(guò)程,經(jīng)歷了從注重邏輯到重視歷史過(guò)程,后者重視在科學(xué)史中理論得到接受或被拒斥的歷史事實(shí)。具體來(lái)說(shuō),本章對(duì)邏輯實(shí)證主義的“證實(shí)”、波普爾的“證偽”、庫(kù)恩的“解難題”和“范式轉(zhuǎn)換”、邦格“進(jìn)化”等科學(xué)知識(shí)檢驗(yàn)方法進(jìn)行考察。 第四章科學(xué)知識(shí)的檢驗(yàn)——實(shí)踐,主要是把科學(xué)知識(shí)看成是實(shí)踐發(fā)展的過(guò)程,認(rèn)為科學(xué)知識(shí)通過(guò)認(rèn)識(shí)過(guò)程與勞動(dòng)過(guò)程的分離而直接從實(shí)踐中得到發(fā)展和檢驗(yàn)的。首先,從科學(xué)的歷史看,科學(xué)知識(shí)經(jīng)歷了整體性知識(shí)到專業(yè)分化,再到專業(yè)化與系統(tǒng)綜合的過(guò)程；從個(gè)體科學(xué)知識(shí)發(fā)展過(guò)程看,科學(xué)知識(shí)經(jīng)歷了從現(xiàn)象到經(jīng)驗(yàn)概括,再到本質(zhì)規(guī)律的升華過(guò)程。其次,我們把科學(xué)知識(shí)看作一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),科學(xué)知識(shí)與生產(chǎn)、社會(huì)和文化交織在一起；科學(xué)家與科學(xué)知識(shí)的運(yùn)用者形成一個(gè)廣博的社會(huì)實(shí)踐的“行動(dòng)者”共同體,這個(gè)共同體的共識(shí)決定什么是知識(shí)。最后,我們將實(shí)踐視為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn),意思是說(shuō),社會(huì)實(shí)踐提供知識(shí)真理性的具體的、可操作的條件,并且人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中判定這些條件是否得到了滿足。因而科學(xué)真理既有普遍性也有局限性,科學(xué)知識(shí)既處在發(fā)展變化中又具有連續(xù)性。
【學(xué)位授予單位】：武漢大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：N02

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2681644