【摘要】： 英國學(xué)者李約瑟在深入研究了中國科學(xué)技術(shù)史之后,在其編著的15卷《中國科學(xué)技術(shù)史》中正式提出了“李約瑟問題”:從公元1世紀(jì)到公元15世紀(jì)的漫長歲月中,中國人在應(yīng)用只是滿足人的需要方面,曾經(jīng)勝過歐洲人,那么為什么近代科學(xué)革命沒有在中國發(fā)生呢?在提出了問題之后,他本人就積極的嘗試解答,但是他歸根到底還是一種材料的收集整理工作,這種性質(zhì)就決定了他不可能真正解答自己所提出的難題。雖然直到今天,“李約瑟問題”仍然沒有終極答案,但是它的啟迪意義卻舉足輕重。在某種意義上說,它改變了科技界對于科學(xué)技術(shù)的認(rèn)識和界定:科學(xué)技術(shù)不再是一個單一的孤立的文化產(chǎn)品,它是人類多樣文化的綜合產(chǎn)品,它是人類多元文明的整體演化的成果,它是一個由多種文化共生所形成的歷史產(chǎn)物。本文在借鑒前人學(xué)說觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上,試圖跳出西方中心主義的文化觀,以一種多元化的科學(xué)技術(shù)發(fā)展觀來對“李約瑟問題”進(jìn)行解答。
【學(xué)位授予單位】：吉林大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號】：N092

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2629949