清江流域土家族的人生儀禮歌根植于保護(hù)生命、轉(zhuǎn)換身份和愉悅生活的文化土壤中,主要表現(xiàn)為打喜歌、婚嫁歌、喪葬歌等歌體形式。人生儀禮歌的核心是生命儀式,圍繞生命儀式構(gòu)成的人生儀禮歌的文化表現(xiàn)多樣化,歌唱活動(dòng)成為人生儀禮中記錄生命歷程、贊頌生命精神的生活行為。清江流域土家族人生儀禮歌的生成和發(fā)展始終圍繞生命與生活展開,蘊(yùn)含在人生儀禮中的歌唱傳統(tǒng)被喚醒、被激活、被創(chuàng)新,并且在當(dāng)代民眾生活中不斷得以建構(gòu)和傳承。 

【文章來源】：民俗研究. 2019,(05)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：10 頁

【文章目錄】：
一、問題的提出
二、生命儀式的藝術(shù)表達(dá):人生儀禮歌的生活屬性
三、儀式過程的歌體呈現(xiàn):人生儀禮歌的文類特質(zhì)
四、儀式歌唱的文化邏輯:人生儀禮歌的選擇傾向
五、結(jié) 語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]對(duì)接:土家族傳統(tǒng)民歌與現(xiàn)代傳播[J]. 謝亞平,戴宇立.  藝術(shù)百家. 2009(S2)
[2]土家族民歌的功能分析[J]. 鄒婉華.  湖北民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2009(03)
[3]土家族民歌資源的生態(tài)保護(hù)問題[J]. 趙心憲.  民族文學(xué)研究. 2006(01)
[4]土家族民歌的審美特征初探[J]. 黃潔.  民族文學(xué)研究. 2001(02)

碩士論文
[1]鄂西土家族哭嫁歌的角色轉(zhuǎn)換功能[D]. 余霞.華中師范大學(xué) 2003



本文編號(hào)：3601463