試論鄂倫春族女性薩滿的歷史地位與作用
發(fā)布時(shí)間:2022-01-22 18:14
鄂倫春族是我國56個(gè)民族之一,主要分布在內(nèi)蒙古自治區(qū)、東北地區(qū),有著極其悠久的傳承歷史,并在長期的生產(chǎn)實(shí)踐中,形成了極具民族特色的精神文化體系。女性薩滿本身作為薩滿的一種,肩負(fù)著治病救人、引導(dǎo)發(fā)展等重任,同時(shí),還突出了鄂倫春族獨(dú)特的精神追求及鮮明的思想認(rèn)知,其"拯救者"的母性形象決定了女性薩滿在鄂倫春族中的不可替代之功。
【文章來源】:黑河學(xué)院學(xué)報(bào). 2019,10(06)
【文章頁數(shù)】:3 頁
【文章目錄】:
一、鄂倫春族
二、鄂倫春族女性薩滿的歷史地位
1. 人數(shù)居多
2. 專門祭祀
3. 法術(shù)高強(qiáng)
4. 神歸娘家
三、鄂倫春族女性薩滿的價(jià)值作用
四、現(xiàn)代化視域下的鄂倫春族女性薩滿現(xiàn)狀及發(fā)展
1. 現(xiàn)狀
2. 發(fā)展
五、結(jié)語
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]鄂倫春族薩滿神話的生態(tài)審美意蘊(yùn)與文化認(rèn)同[J]. 王丙珍. 黑龍江民族叢刊. 2017(03)
[2]古代薩滿文化對鄂倫春民族文化之影響[J]. 陳曉燕. 黑河學(xué)刊. 2017(01)
[3]鄂倫春族女性薩滿問題初探[J]. 劉曉春. 黑龍江民族叢刊. 2015(03)
[4]鄂倫春族原生態(tài)民俗信仰文化的闡釋與反思——解讀大興安嶺地域作家誠然的長篇小說《白那恰》[J]. 王丙珍. 名作欣賞. 2013(15)
[5]鄂倫春族薩滿教的特點(diǎn)[J]. 胡紹財(cái). 邊疆經(jīng)濟(jì)與文化. 2012(07)
本文編號(hào):3602667
【文章來源】:黑河學(xué)院學(xué)報(bào). 2019,10(06)
【文章頁數(shù)】:3 頁
【文章目錄】:
一、鄂倫春族
二、鄂倫春族女性薩滿的歷史地位
1. 人數(shù)居多
2. 專門祭祀
3. 法術(shù)高強(qiáng)
4. 神歸娘家
三、鄂倫春族女性薩滿的價(jià)值作用
四、現(xiàn)代化視域下的鄂倫春族女性薩滿現(xiàn)狀及發(fā)展
1. 現(xiàn)狀
2. 發(fā)展
五、結(jié)語
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]鄂倫春族薩滿神話的生態(tài)審美意蘊(yùn)與文化認(rèn)同[J]. 王丙珍. 黑龍江民族叢刊. 2017(03)
[2]古代薩滿文化對鄂倫春民族文化之影響[J]. 陳曉燕. 黑河學(xué)刊. 2017(01)
[3]鄂倫春族女性薩滿問題初探[J]. 劉曉春. 黑龍江民族叢刊. 2015(03)
[4]鄂倫春族原生態(tài)民俗信仰文化的闡釋與反思——解讀大興安嶺地域作家誠然的長篇小說《白那恰》[J]. 王丙珍. 名作欣賞. 2013(15)
[5]鄂倫春族薩滿教的特點(diǎn)[J]. 胡紹財(cái). 邊疆經(jīng)濟(jì)與文化. 2012(07)
本文編號(hào):3602667
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