本文關(guān)鍵詞：內(nèi)蒙古呼和浩特地區(qū)“圓鎖”習(xí)俗的變遷及社會(huì)功能探析，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：隨著社會(huì)文化的變遷，傳統(tǒng)的人生禮儀也在發(fā)生著變化，針對(duì)呼和浩特地區(qū)“圓鎖”習(xí)俗的變化，嘗試從社會(huì)變遷的視角研究“圓鎖”習(xí)俗的社會(huì)功能。 本文由緒論、正文三章、結(jié)語、參考文獻(xiàn)四部分組成。 緒論，主要包括選題目的與意義、研究概況、研究方法、相關(guān)概念界定四個(gè)內(nèi)容。 第一章，介紹了呼和浩特地區(qū)歷史沿革情況和自然地理概況。 第二章，以呼和浩特地區(qū)“圓鎖”習(xí)俗作為研究對(duì)象，，從社會(huì)和家庭的角度對(duì)呼和浩特地區(qū)“圓鎖”習(xí)俗的現(xiàn)狀進(jìn)行了具體分析。 第三章，分析了呼和浩特地區(qū)“圓鎖”習(xí)俗的社會(huì)功能，并提出傳承的建議。 結(jié)語，對(duì)論文內(nèi)容進(jìn)行了整體的總結(jié)。研究表明：社會(huì)環(huán)境是呼和浩特地區(qū)傳統(tǒng)“圓鎖”習(xí)俗產(chǎn)生的土壤和源泉，對(duì)“圓鎖”習(xí)俗的傳承與變異有著根本性的影響和制約作用；當(dāng)下呼和浩特地區(qū)“圓鎖”習(xí)俗呈現(xiàn)教育斷層、禮儀簡單化、內(nèi)容刪減化的變遷特征；“圓鎖”習(xí)俗具有教化、祈福、凝聚和調(diào)節(jié)的社會(huì)功能，我們應(yīng)對(duì)承載著傳統(tǒng)文化的“圓鎖”習(xí)俗進(jìn)行傳承保護(hù)。
【關(guān)鍵詞】：“圓鎖” 習(xí)俗 變遷 社會(huì)功能 傳承保護(hù)
【學(xué)位授予單位】：內(nèi)蒙古師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：C95
【目錄】：

• 內(nèi)容摘要4-5
• ABSTRACT5-9
• 緒論9-12
• 一、 選題目的與意義9-10
• 二、 研究概況10-11
• 三、 研究方法11
• 四、 概念界定11-12
• 第一章 呼和浩特地區(qū)概況12-16
• 第一節(jié) 呼和浩特地區(qū)的歷史沿革12-13
• 第二節(jié) 呼和浩特地區(qū)自然地理概況13-16
• 第二章 呼和浩特地區(qū)“圓鎖”習(xí)俗淵源與變遷16-32
• 第一節(jié) 呼和浩特地區(qū)“圓鎖”習(xí)俗的歷史演變16-19
• 一、 “走西口”的歷史根源16-18
• 二、 “走西口”與“圓鎖”習(xí)俗的關(guān)系18-19
• 第二節(jié) 當(dāng)下呼和浩特地區(qū)“圓鎖”習(xí)俗的現(xiàn)狀19-32
• 一、 “圓鎖”習(xí)俗的傳授情況19-26
• 二、 “圓鎖”習(xí)俗儀式的情況26-28
• 三、 “圓鎖”習(xí)俗具體內(nèi)容28-32
• 第三章 呼和浩特地區(qū)“圓鎖”習(xí)俗的社會(huì)功能及傳承保護(hù)32-38
• 第一節(jié) 社會(huì)功能32-35
• 一、 教化功能32
• 二、 祈福功能32-33
• 三、 凝聚功能33-34
• 四、 調(diào)節(jié)功能34-35
• 第二節(jié) “圓鎖”習(xí)俗的傳承保護(hù)35-38
• 一、 以“活態(tài)”的形式傳承“圓鎖”習(xí)俗35-36
• 二、 保持“圓鎖”習(xí)俗的本真性36-38
• 結(jié)語38-39
• 參考文獻(xiàn)39-41
• 致謝41

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：328372