【摘要】：終南山又名太乙山,也簡(jiǎn)稱南山,是中國(guó)“道”文化、“佛”文化、“孝”文化的發(fā)祥地,位于陜西秦嶺中段,全長(zhǎng)約兩百余公里,矗立在古城長(zhǎng)安之南,是長(zhǎng)安城南部堅(jiān)實(shí)而又壯麗的屏障,基于終南山獨(dú)特的自然條件與人文條件,在終南山地緣周邊分布著眾多的旅游資源,這些旅游景點(diǎn)大多是因自然風(fēng)景與道教文化形成的旅游景點(diǎn),它們有著自己獨(dú)特的觀賞價(jià)值,因此在風(fēng)景秀麗、人文文化濃厚的終南山腳下發(fā)掘終南山乃至中國(guó)的文化藝術(shù)也是必不可少的。中國(guó)山水的發(fā)展與中國(guó)傳統(tǒng)文化有著密不可分的聯(lián)系。中國(guó)山水藝術(shù)的發(fā)展歷程滲透著中國(guó)傳統(tǒng)文化、中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)觀和宇宙觀,它影響著人類社會(huì)的發(fā)展史。山水文化在歷經(jīng)幾代人的探索中逐漸形成并建立了山水藝術(shù)的美學(xué)原則與特征,而最主要、最鮮明的特征為意境的表達(dá),“意”為主觀范疇的情與理的統(tǒng)一,“境”為客觀范疇的形神統(tǒng)一,即為主客一體、虛實(shí)相生、情景交融。以山水文化為依托的終南山藝術(shù)區(qū)的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì),將借助中國(guó)人對(duì)山水的美學(xué)原則與特征,將山水藝術(shù)中的空間意境之美應(yīng)用在終南山藝術(shù)區(qū)內(nèi)。中國(guó)山水情結(jié)的審美意境反映的是中國(guó)人獨(dú)特的對(duì)人與建筑、自然等周邊環(huán)境的審美態(tài)度、認(rèn)可態(tài)度和使用態(tài)度,是中國(guó)最高精神境界的展示。本文中我選取中國(guó)山水藝術(shù)門類中山水畫的藝術(shù)表現(xiàn)形式,通過(guò)分析山水畫的審美特征的形成過(guò)程,以及山水畫的藝術(shù)表達(dá)手法與的意境的呈現(xiàn),將山水畫中的藝術(shù)與意境融入終南山藝術(shù)區(qū)中。后期我通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)實(shí)際調(diào)研、網(wǎng)絡(luò)資料、案例調(diào)研等形式,研究終南山自然環(huán)境、人文環(huán)境以及建筑、植被與山水意境之間的關(guān)系,并從規(guī)劃設(shè)計(jì)的具體案例中進(jìn)一步闡述中國(guó)山水審美意境如何在終南山藝術(shù)區(qū)中的規(guī)劃與應(yīng)用,對(duì)此我得出以下三點(diǎn)結(jié)論:首先經(jīng)過(guò)充分的場(chǎng)地調(diào)研與整合,梳理出場(chǎng)地的高差空間關(guān)系,以中國(guó)山水畫為切入點(diǎn),將山水畫中的建筑與環(huán)境的交互關(guān)系應(yīng)用到鐘南山藝術(shù)區(qū)內(nèi),再與終南山原有的山水景色相呼應(yīng),進(jìn)一步突出呈現(xiàn)終南山藝術(shù)區(qū)的山水意境;其次在山地景觀規(guī)劃中,必須要做好前期調(diào)查分析,尊重自然,堅(jiān)持低影響開(kāi)發(fā)原則,進(jìn)行合理的場(chǎng)地布置;最終終南山藝術(shù)區(qū)的規(guī)劃設(shè)計(jì)借助終南山獨(dú)特的文化資源和旅游資源與中國(guó)山水畫藝術(shù)語(yǔ)言與意境相結(jié)合,從功能使用上升到精神層面,做到“內(nèi)”與“象”、“虛”與“實(shí)”的和諧統(tǒng)一。
【學(xué)位授予單位】：西北農(nóng)林科技大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：TU984.18

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2771750