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絲路視野下嘉峪關(guān)城市歷史環(huán)境保護(hù)研究

發(fā)布時(shí)間:2020-07-27 12:28
【摘要】:近年來,絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的提出為線路上文化遺產(chǎn)的保護(hù)和發(fā)展帶來了新的契機(jī)。同時(shí),隨著文化遺產(chǎn)的保護(hù)也如火如荼地進(jìn)行,遺產(chǎn)保護(hù)的范圍從遺產(chǎn)本體逐步擴(kuò)大到影響其生成和演變的人文層面,遺產(chǎn)保護(hù)的體系也進(jìn)一步完善;城市建設(shè)的活動破壞了遺產(chǎn)和其生存的環(huán)境,保護(hù)與發(fā)展的矛盾愈發(fā)激烈,在此社會背景下,尋求城市發(fā)展與遺產(chǎn)保護(hù)之間的平衡點(diǎn),是規(guī)劃建筑學(xué)科亟需解決的問題;诖,本研究選擇嘉峪關(guān)為案例,以絲路文化的視野展開城市歷史環(huán)境保護(hù)方法探討。首先,對嘉峪關(guān)調(diào)研資料進(jìn)行整理,梳理出嘉峪關(guān)城市文化的發(fā)展脈絡(luò),定性分析了絲路文化影響下嘉峪關(guān)與其生存環(huán)境和生活在本地的人類在時(shí)間、空間層面上所沉淀的特色文化,以及絲路文化影響下的嘉峪關(guān)物質(zhì)遺存,這種文化影響與物質(zhì)遺存在某種時(shí)空下是一一對應(yīng)的,為后期嘉峪關(guān)城市歷史環(huán)境指標(biāo)體系構(gòu)建做鋪墊。其次,基于以上的現(xiàn)狀分析,從物質(zhì)文化遺產(chǎn)、區(qū)域環(huán)境、區(qū)域文化和民俗工藝四個(gè)層面構(gòu)建出嘉峪關(guān)城市歷史環(huán)境指標(biāo)體系,綜合運(yùn)用問卷調(diào)研法和層次分析法對歷史環(huán)境指標(biāo)進(jìn)行評價(jià);通過指標(biāo)的兩兩比較、權(quán)重計(jì)算和歸一化處理得到嘉峪關(guān)城市歷史環(huán)境評價(jià)模型。根據(jù)所得的權(quán)重排序,可以為嘉峪關(guān)城市歷史環(huán)境的保護(hù)策略提供方法。最后,根據(jù)建立的評價(jià)模型和對嘉峪關(guān)當(dāng)下面臨問題的分析,依托絲路文化線路構(gòu)建整體性保護(hù)體系,得出如下結(jié)論:(1)宏觀層面以城市周邊地區(qū)為主,保護(hù)區(qū)域文化和區(qū)域環(huán)境對應(yīng)的山水空間、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)空間和地方歷史空間,保護(hù)山水格局,控制村鎮(zhèn)空間蔓延,形成文化多樣性;(2)中觀層面以城市系統(tǒng)為主,保護(hù)城市歷史街區(qū)和傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑,促進(jìn)城市文化的發(fā)展;(3)微觀層面以城市為主,按照“發(fā)展”和“管控”的要求對市域空間進(jìn)行優(yōu)化,保護(hù)物質(zhì)文化遺產(chǎn),為非遺提供活動、生長的空間和場所。文章創(chuàng)新之處在于提出了從絲路視野的角度對嘉峪關(guān)歷史環(huán)境進(jìn)行整體性保護(hù)的方法,以歷史環(huán)境理論為基礎(chǔ),以嘉峪關(guān)現(xiàn)存待開發(fā)的文化遺產(chǎn)為現(xiàn)實(shí)條件,運(yùn)用AHP綜合評價(jià)法對嘉峪關(guān)城市歷史環(huán)境指標(biāo)進(jìn)行定量評價(jià),為科學(xué)合理的保護(hù)城市歷史環(huán)境提供可靠依據(jù),具有學(xué)術(shù)意義和價(jià)值。同時(shí),也可以為其他相似城市歷史環(huán)境的保護(hù)提供一種方法,促進(jìn)文化脈絡(luò)的傳承和延續(xù)。
【學(xué)位授予單位】:蘭州理工大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2018
【分類號】:TU984.114
【圖文】:

嘉峪關(guān),古遺址,西域,銅器


圖 3.1 嘉 峪 關(guān) 所 受 文 化 影 響從嘉峪 關(guān)所 處的 文 化地理 區(qū)位(圖 3.1)可以 看出 ,嘉 峪 關(guān)地處 在藏 文 化 圈 與 蒙 古 文 化 圈 的 交 界 處 , 同 時(shí) 也 在 中 原 文 化 與 西 域 文 化 的 輻范 圍 內(nèi) 。 由 于 嘉 峪 關(guān) 一 帶 鄰 近 不 同 民 族 , 使 得 河 西 文 化 對 不 同 質(zhì) 地 文都 具 有 一 定 的 包 容 性 , 正 是 基 于 此 , 歷 史 上 不 同 地 域 的 民 族 和 部 落 在西 走 廊 內(nèi) 和 諧 共 處 、 文 化 共 生 。 多 民 族 文 化 的 空 間 共 享 使 河 西 走 廊 文結(jié) 構(gòu) 進(jìn) 一 步 多 元 和 開 放 , 河 西 儒 家 文 化 與 外 來 文 化 的 共 同 生 長 , 河 西域 文 化 更 易 于 接 受 外 來 文 化 的 影 響 , 并 與 自 身 文 化 格 局 融 合 , 變 為 區(qū)文 化 傳 統(tǒng) 。 這 種 兼 容 并 蓄 、 共 同 生 長 的 地 域 文 化 形 態(tài) 為 河 西 走 廊 民 族化交流 與整 合提 供 了地域 基礎(chǔ) 。3.1.2 火燒溝古遺址文化火 燒 溝 文 化 遺 址 作 為 甘 肅 六 大 古 文 化 遺 址 之 一 , 是 典 型 的 新 石 器期人類 文化 遺址 ,距今約 3700 年 。甘肅省 文物 考古 隊(duì) 在 1976 年 對其行了大 規(guī) 模 挖掘 ,發(fā)現(xiàn)古 墓葬 312 座,出 土了 大量 的 陶器、銅器 、玉 器

絲路,遺址


圖 3.2 火 燒 溝 遺 址( http://www.baidu.com)圖 3.3 火 燒 溝 遺 址 — — 生 活 場 景( http://www.baidu.com)圖 3.4 火 燒 溝 遺 址 — — 四 壩 文化 雙 耳 彩 陶 罐( http://www.baidu.com)圖 3.5 火 燒 溝 遺 址 — — 墓 葬3.1.3 絲路貿(mào)易文化

絲路,遺址


圖 3.2 火 燒 溝 遺 址( http://www.baidu.com)圖 3.3 火 燒 溝 遺 址 — — 生 活 場 景( http://www.baidu.com)圖 3.4 火 燒 溝 遺 址 — — 四 壩 文化 雙 耳 彩 陶 罐( http://www.baidu.com)圖 3.5 火 燒 溝 遺 址 — — 墓 葬3.1.3 絲路貿(mào)易文化

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號:2771847

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