雖然柏拉圖對政治的理性根據(jù)的揭示預(yù)示著政治哲學(xué)的真正誕生,但無可否認(rèn)政治行動(dòng)和政治秩序都必須建筑在社會(huì)意見的基礎(chǔ)上�；浇趟枷爰液捅R梭正因?yàn)橐庾R(shí)到了這一點(diǎn),才特別強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)教化對于整合政治共同體的重要性。但真正說來,只有馬克思對意識(shí)形態(tài)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系做出了科學(xué)的解釋,進(jìn)而立足于對資本主義社會(huì)運(yùn)行機(jī)制和整體結(jié)構(gòu)的深刻認(rèn)識(shí),破除了資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的幻想,最終為無產(chǎn)階級(jí)構(gòu)建一種積極的、自覺參與社會(huì)歷史變革的新型意識(shí)形態(tài)提供了科學(xué)的根據(jù)與方法論原則。 

【文章來源】：求是學(xué)刊. 2019,46(06)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一、理性與意見：意識(shí)形態(tài)問題的古典語境
二、啟蒙理性與盧梭的政治意識(shí)形態(tài)
三、馬克思與科學(xué)的意識(shí)形態(tài)理論



本文編號(hào)：3553717