遺產(chǎn)稅作為死亡與稅收相結(jié)合的產(chǎn)物,是以財(cái)產(chǎn)所有人的遺產(chǎn)作為征稅對(duì)象的一種財(cái)產(chǎn)稅。遺產(chǎn)稅作為一種“富人稅”,不僅具有增加政府財(cái)政收入的經(jīng)濟(jì)功能,還具有防止社會(huì)財(cái)富過(guò)度集中、均衡社會(huì)貧富差距的社會(huì)調(diào)控功能。目前,世界上已經(jīng)有100多個(gè)國(guó)家開征了遺產(chǎn)稅,在我國(guó),是否開征遺產(chǎn)稅也一直是學(xué)術(shù)界討論的熱點(diǎn)問題。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷增強(qiáng),居民生活水平得到了大幅的提高,與此同時(shí),分配制度所引發(fā)的社會(huì)貧富差距懸殊問題日益凸顯,成為我國(guó)急需解決的社會(huì)問題之一,現(xiàn)行稅制在調(diào)節(jié)貧富差距問題上的作用有所不足,開征遺產(chǎn)稅是我國(guó)可選擇的有效方式。本文意在對(duì)遺產(chǎn)稅自身的正當(dāng)性進(jìn)行證成的基礎(chǔ)上,以法社會(huì)學(xué)的視角,分析影響遺產(chǎn)稅開征的社會(huì)因素,對(duì)我國(guó)開征遺產(chǎn)稅的社會(huì)環(huán)境、社會(huì)功能等方面進(jìn)行本土分析,并對(duì)我國(guó)遺產(chǎn)稅法律制度要素的設(shè)計(jì)和配套制度的完善提出相關(guān)建議。首先,文章從遺產(chǎn)稅的概念和內(nèi)涵出發(fā),對(duì)契約主義理論和新自由主義理論關(guān)于遺產(chǎn)稅的法理學(xué)爭(zhēng)議進(jìn)行了評(píng)析,并基于契約主義理論的立場(chǎng),通過(guò)對(duì)遺產(chǎn)稅增加財(cái)政收入價(jià)值的經(jīng)濟(jì)德性、彰顯公平正義價(jià)值的政治德性以及實(shí)現(xiàn)社會(huì)公共利益價(jià)值的社會(huì)德性之探討,認(rèn)為遺產(chǎn)稅是一種具有正當(dāng)性的稅... 

【文章來(lái)源】：山東財(cái)經(jīng)大學(xué)山東省

【文章頁(yè)數(shù)】：47 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
abstract
第1章 緒論
    1.1 研究的背景及意義
        1.1.1 研究背景
        1.1.2 研究意義
    1.2 文獻(xiàn)綜述
        1.2.1 國(guó)外遺產(chǎn)稅研究綜述
        1.2.2 國(guó)內(nèi)遺產(chǎn)稅研究綜述
        1.2.3 總體評(píng)價(jià)
    1.3 研究思路及研究方法
        1.3.1 研究思路
        1.3.2 研究方法
    1.4 解決的關(guān)鍵問題及創(chuàng)新之處
第2章 遺產(chǎn)稅的法理學(xué)屬性
    2.1 何為遺產(chǎn)稅
    2.2 關(guān)于遺產(chǎn)稅的法理學(xué)爭(zhēng)論
        2.2.1 基于契約主義理論的觀點(diǎn)
        2.2.2 基于新古典自由主義的觀點(diǎn)
        2.2.3 對(duì)兩種觀點(diǎn)的評(píng)析
    2.3 遺產(chǎn)稅的德性
        2.3.1 遺產(chǎn)稅的經(jīng)濟(jì)德性：財(cái)政收入價(jià)值
        2.3.2 遺產(chǎn)稅的政治德性：公平正義價(jià)值
        2.3.3 遺產(chǎn)稅的社會(huì)德性：公共利益價(jià)值
    小結(jié)
第3章 遺產(chǎn)稅的法社會(huì)學(xué)解讀
    3.1 法社會(huì)學(xué)與遺產(chǎn)稅
    3.2 影響遺產(chǎn)稅開征的社會(huì)條件
        3.2.1 政治條件
        3.2.2 經(jīng)濟(jì)條件
        3.2.3 文化條件
    3.3 我國(guó)遺產(chǎn)稅開征的社會(huì)環(huán)境
        3.3.1 具備穩(wěn)定的政治環(huán)境
        3.3.2 深厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和充足的稅源
        3.3.3 居民納稅意識(shí)的提高
    3.4 遺產(chǎn)稅的社會(huì)功能
        3.4.1 縮小社會(huì)貧富差距
        3.4.2 彌補(bǔ)現(xiàn)行稅制的不足
        3.4.3 引導(dǎo)社會(huì)慈善捐贈(zèng)
        3.4.4 疏導(dǎo)社會(huì)情緒
    小結(jié)
第4章 我國(guó)開征遺產(chǎn)稅的法律制度要素分析
    4.1 稅制模式的選擇
        4.1.1 遺產(chǎn)稅稅制模式的類型
        4.1.2 我國(guó)遺產(chǎn)稅稅制模式的選擇
    4.2 稅制要素分析
        4.2.1 課稅對(duì)象—對(duì)“遺產(chǎn)”的界定
        4.2.2 稅率的設(shè)定
        4.2.3 免征額及抵免政策
    小結(jié)
第5章 遺產(chǎn)稅配套制度的完善
    5.1 建立和完善個(gè)人財(cái)產(chǎn)相關(guān)制度
        5.1.1 公民死亡申報(bào)制度
        5.1.2 個(gè)人財(cái)產(chǎn)申報(bào)、登記制度
        5.1.3 個(gè)人財(cái)產(chǎn)評(píng)估制度
    5.2 完善遺產(chǎn)稅相關(guān)立法
        5.2.1 修改完善相關(guān)法律法規(guī)
        5.2.2 同步建立贈(zèng)與稅
    小結(jié)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]從基尼系數(shù)論我國(guó)遺產(chǎn)稅開征的必要性[J]. 陳雪蓮.  中國(guó)集體經(jīng)濟(jì). 2018(03)
[2]中國(guó)遺產(chǎn)稅開征與否:基于遺產(chǎn)稅存廢之爭(zhēng)的思考[J]. 李華,王雁.  財(cái)政研究. 2015(11)
[3]由西向東、由理論邁向?qū)嵺`——評(píng)湯唯《法社會(huì)學(xué)在中國(guó)——西方文化與本土資源》[J]. 劉順峰.  法律社會(huì)學(xué)評(píng)論. 2014(00)
[4]遺產(chǎn)稅功能的演變[J]. 張永忠.  廣西財(cái)經(jīng)學(xué)院學(xué)報(bào). 2012(02)
[5]西方國(guó)家遺產(chǎn)稅緣何廢而不除[J]. 張永忠.  現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)探討. 2012(02)
[6]文化視角下我國(guó)開征遺產(chǎn)稅的困境與突破[J]. 郭月梅,楊慧芳.  財(cái)政研究. 2011(11)
[7]遺產(chǎn)稅的邏輯[J]. 趙偉.  浙江經(jīng)濟(jì). 2011(07)
[8]諾齊克正義三原則述評(píng)[J]. 胡昕亮.  前沿. 2010(10)
[9]論稅收的德性[J]. 曹剛,楊盛軍.  倫理學(xué)研究. 2010(01)
[10]我國(guó)財(cái)產(chǎn)稅制度存在的缺陷及其改革構(gòu)想[J]. 劉植才.  現(xiàn)代財(cái)經(jīng)(天津財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào)). 2006(01)

博士論文
[1]論稅收正義[D]. 楊盛軍.中南大學(xué) 2010



本文編號(hào)：3499805