發(fā)布時(shí)間：2020-12-29 08:09

　　馬克思恩格斯的中國(guó)觀是馬克思主義創(chuàng)始人對(duì)中國(guó)的總體看法和根本觀點(diǎn)。盡管目前學(xué)界普遍認(rèn)為馬克思恩格斯并非“歐洲中心論”的忠實(shí)擁躉者,但相對(duì)而言對(duì)馬克思恩格斯的中國(guó)論述關(guān)注度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。實(shí)際上,經(jīng)典作家對(duì)中國(guó)的論述多達(dá)10余萬(wàn)字,涉及150件作品的800多處,而直接以中國(guó)問(wèn)題為主旨的文章就有13篇。面對(duì)這樣一個(gè)蘊(yùn)含著巨大中國(guó)情結(jié)的理論寶藏,需要我們結(jié)合歷史語(yǔ)境,遵循文本邏輯,對(duì)之展開深入研究和系統(tǒng)闡釋。馬克思恩格斯的中國(guó)觀并非毫無(wú)根據(jù)的主觀臆測(cè),而是有其自身的思想源流和理論基礎(chǔ)。本文基于歐洲早期學(xué)者們對(duì)中國(guó)的認(rèn)知,立足于馬克思恩格斯的世界歷史理論、社會(huì)形態(tài)理論和東方社會(huì)理論,分別從古代、近代、未來(lái)三個(gè)歷史向度,對(duì)馬克思恩格斯中國(guó)觀進(jìn)行全面解讀和務(wù)實(shí)評(píng)價(jià):19世紀(jì)30-40年代,以西方人的早期中國(guó)印象為參照,贊譽(yù)了影響深遠(yuǎn)的“三大發(fā)明”,得出古代中國(guó)是“早熟的文明小孩”;19世紀(jì)50-60年代,通過(guò)中英戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)切,揭示了當(dāng)時(shí)中國(guó)的封建保守和腐朽愚昧,評(píng)價(jià)近代中國(guó)是“停滯的生產(chǎn)方式”的典范;19世紀(jì)60年代末,基于對(duì)古代中國(guó)的文明定位和近代中國(guó)的現(xiàn)實(shí)研判,洞見了中國(guó)革命的必然勝利和未來(lái)中國(guó)的可能... 

【文章來(lái)源】：南華大學(xué)湖南省

【文章頁(yè)數(shù)】：76 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
第1章 緒論
    1.1 研究目的
    1.2 研究意義
        1.2.1 理論意義
        1.2.2 實(shí)踐意義
    1.3 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
        1.3.1 “馬克思恩格斯論中國(guó)”專題文本整理
        1.3.2 考察馬克思恩格斯對(duì)中國(guó)社會(huì)的總體認(rèn)識(shí)
        1.3.3 探究馬克思恩格斯對(duì)中國(guó)問(wèn)題的具體分析
    1.4 研究思路和重點(diǎn)難點(diǎn)
        1.4.1 研究思路
        1.4.2 研究重點(diǎn)難點(diǎn)
    1.5 研究方法和創(chuàng)新之處
        1.5.1 研究方法
        1.5.2 創(chuàng)新之處
第2章 馬克思恩格斯中國(guó)觀的思想源流
    2.1 早期旅行家眼中的中國(guó)
    2.2 早期傳教士眼中的中國(guó)
    2.3 早期理性主義者眼中的中國(guó)
    2.4 古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家眼中的中國(guó)
    2.5 古典哲學(xué)家眼中的中國(guó)
第3章 馬克思恩格斯中國(guó)觀的理論基礎(chǔ)
    3.1 馬克思恩格斯的世界歷史理論
        3.1.1 世界歷史理論的形成與發(fā)展
        3.1.2 世界歷史理論的核心要義
        3.1.3 世界歷史理論的方法論意義
    3.2 馬克思恩格斯的社會(huì)形態(tài)理論
        3.2.1 社會(huì)形態(tài)理論的形成與發(fā)展
        3.2.2 社會(huì)形態(tài)理論的核心要義
        3.2.3 社會(huì)形態(tài)理論的方法論意義
    3.3 馬克思恩格斯的東方社會(huì)理論
        3.3.1 東方社會(huì)理論的形成與發(fā)展
        3.3.2 東方社會(huì)理論的核心要義
        3.3.3 東方社會(huì)理論的方法論意義
第4章 馬克思恩格斯中國(guó)觀的主要內(nèi)容
    4.1 馬克思恩格斯的古代中國(guó)鏡像
        4.1.1 精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)
        4.1.2 王權(quán)與神權(quán)并存的君主專制
        4.1.3 三大發(fā)明及世界影響
        4.1.4 “早熟的文明小孩”之定位
    4.2 馬克思恩格斯的近代中國(guó)評(píng)判
        4.2.1 封建自然經(jīng)濟(jì)
        4.2.2 中央集權(quán)專制制度
        4.2.3 中國(guó)人民戰(zhàn)爭(zhēng)
        4.2.4 腐朽愚昧的思想意識(shí)
        4.2.5 “停滯的生產(chǎn)方式”之評(píng)價(jià)
    4.3 馬克思恩格斯的未來(lái)中國(guó)預(yù)言
        4.3.1 中國(guó)革命的結(jié)局
        4.3.2 中國(guó)趕超的良方
        4.3.3 中國(guó)的出場(chǎng)姿態(tài)
        4.3.4 “新紀(jì)元的曙光”之評(píng)價(jià)
第5章 馬克思恩格斯中國(guó)觀的當(dāng)代價(jià)值
    5.1 馬克思恩格斯中國(guó)觀的理論價(jià)值
        5.1.1 深化世界歷史理論
        5.1.2 豐富社會(huì)形態(tài)理論
        5.1.3 完善東方社會(huì)理論
    5.2 馬克思恩格斯中國(guó)觀的實(shí)踐價(jià)值
        5.2.1 提振“四個(gè)自信”
        5.2.2 啟示中華民族復(fù)興夢(mèng)
        5.2.3 照應(yīng)人類命運(yùn)共同體
第6章 結(jié)論
參考文獻(xiàn)
成果目錄
致謝



本文編號(hào)：2945320