【摘要】：隨著中國綜合國力的穩(wěn)步提升,“漢語熱”在全球愈演愈烈。截至2018年12月31日,全世界各地共建有548所孔子學(xué)院,1193個孔子課堂。作為我國漢語推廣和中華文化傳播的重要渠道,孔子學(xué)院穩(wěn)步健康的發(fā)展對于我國漢語海外推廣至關(guān)重要。一方水土養(yǎng)育一方文明,各個國家有不一樣的文化背景,不同地區(qū)的孔子學(xué)院也會有各自的辦學(xué)模式和發(fā)展情況。論文結(jié)合作者在泰國擔(dān)任漢語教師志愿者的親身經(jīng)歷,對泰國孔子學(xué)院的建設(shè)進(jìn)行探索研究。目前,泰國境內(nèi)已建成16所孔子學(xué)院和20個孔子課堂,學(xué)界對泰國孔子學(xué)院的建設(shè)研究也已取得了較多成果。論文創(chuàng)新性地以符號互動為視角考查泰國孔子學(xué)院建設(shè)研究,為泰國孔子學(xué)院的發(fā)展建設(shè)進(jìn)行新的理論探索。論文首先對符號互動論進(jìn)行介紹,梳理文章的理論基礎(chǔ)。通過分析“符號互動”內(nèi)涵與“泰國孔子學(xué)院建設(shè)”內(nèi)涵的相關(guān)性,論證符號互動論作為本文理論基礎(chǔ)的的合法性。然后,本文以符號互動論為理論基礎(chǔ),介紹“文明”“國家”“機構(gòu)”和”個人”四個層面的互動主體,并分別從儒佛文明比較、交流互鑒歷程分析“文明”間的互動,從政治、經(jīng)濟、文化角度分析“國家”間的互動,從互動頻次、互動形式、互動元素、互動對象角度分析“機構(gòu)”間的互動,最后從中泰老師、中泰師生角度分析“個人”間的互動現(xiàn)狀。通過探究各層面主體的互動現(xiàn)狀,我們發(fā)現(xiàn)了其在互動過程中存在的一些問題,如:“文明”層面,儒佛文明本身就存在一定的差異性,泰國孔子學(xué)院對外互動過程中對中國文化的內(nèi)涵挖掘不夠充分;“國家”層面,中泰兩國之間客觀地存在一些摩擦與誤會,泰國國內(nèi)政治動不穩(wěn)定也影響了泰國孔子學(xué)院的建設(shè);“機構(gòu)”層面,各孔子學(xué)院對外互動的頻次不平衡,互動形式缺少創(chuàng)新,互動元素較為單一,互動對象也較為狹窄;“個人”層面,中方老師與泰國老師之間的互動因語言障礙和文化差異等原因,缺乏理解而產(chǎn)生誤會,中方教師漢語本體知識不夠扎實、缺乏課堂管理經(jīng)驗、泰語水平有限,泰國學(xué)生活潑調(diào)皮、自主學(xué)習(xí)意識薄弱等也造成了中泰師生互動不夠積極的現(xiàn)象。最后,本文針對以上互動問題提出了相應(yīng)的改進(jìn)建議,希望能促進(jìn)泰國孔子學(xué)院更加健康穩(wěn)定的發(fā)展。
【學(xué)位授予單位】：蘭州大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號】：H195

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本文編號：2780825