本文關(guān)鍵詞：漢代孝倫理法律化研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：孝通常有善事父母之意。西周時(shí)期,孝觀念已經(jīng)大興于社會(huì)之中,西周時(shí)期孝的主要內(nèi)涵是祭祀祖先、繁殖后代,春秋戰(zhàn)國時(shí)期孝的核心內(nèi)涵開始向善事父母轉(zhuǎn)變。春秋時(shí)期,社會(huì)的巨大變化使人們的道德觀念受到前所未有的沖擊,在諸侯割據(jù)、禮崩樂壞的情況下,孔子立足于西周的禮樂制度,提出自己的理論觀點(diǎn),構(gòu)建了“仁”學(xué)理論,孝作為“仁”學(xué)理論的重要組成部分,由一種基于血緣親情而生發(fā)的情感觀念走向倫理道德規(guī)范。此后孝的內(nèi)涵受社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素的影響不斷豐富,外延也不斷擴(kuò)張,漢代用孝的內(nèi)容解釋忠的含義,強(qiáng)調(diào)忠孝一體。雖然在漢代之前已有孝倫理在法律中出現(xiàn)的現(xiàn)象,但并不全面。例如秦朝已有不孝罪的規(guī)定,但這并不能說明秦代也有了孝倫理的法律化。因?yàn)榍卮闹鲗?dǎo)思想是法家思想,崇尚的是法家的嚴(yán)刑峻法,并不重視道德的教化作用,不孝罪僅僅是對(duì)不孝的一種懲罰,秦代依然是在用嚴(yán)酷的刑法來統(tǒng)治百姓,以法律為規(guī)范約束百姓的行為來達(dá)到讓百姓服從統(tǒng)治者管理的目的。并不強(qiáng)調(diào)孝倫理的教化作用,以倫理道德約束百姓,使百姓對(duì)父母存有尊敬之情,對(duì)君主有忠誠之心。因此漢代之前雖有對(duì)不孝行為的懲罰,卻依然不是全面的孝倫理法律化。漢代出現(xiàn)孝倫理法律化的原因主要有兩個(gè),一是漢代對(duì)孝倫理的極度推崇,這是由漢代的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)與家國同構(gòu)的社會(huì)結(jié)構(gòu)決定的。更重要的原因是孝倫理的內(nèi)涵在漢代發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)變,由家庭中的道德規(guī)范上升為社會(huì)行為準(zhǔn)則。其約束范圍由家庭中的父母子女關(guān)系擴(kuò)大為嚴(yán)密的等級(jí)制度中卑幼與尊長(zhǎng),百姓與君主關(guān)系。漢代以孝解釋忠的內(nèi)涵,將對(duì)統(tǒng)治者的忠與對(duì)父母的孝等同,恰恰滿足了統(tǒng)治者管理國家的需要。統(tǒng)治者需要一種治國手段使得百姓從思想上順從統(tǒng)治者的統(tǒng)治。漢代孝倫理法律化的另一個(gè)原因是漢代治國理政指導(dǎo)思想的轉(zhuǎn)變。漢初實(shí)行的是黃老思想,到了漢武帝時(shí)期為了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要,漢武帝采納了董仲舒的新儒家思想。這時(shí)漢承秦制,也受到了法家思想的影響,但是漢代統(tǒng)治者吸取了秦朝滅亡的教訓(xùn),又不愿嚴(yán)刑峻法的出現(xiàn),儒法結(jié)合,德主刑輔的法律思想便應(yīng)運(yùn)而生了。在這一思想的引導(dǎo)下儒家思想紛紛與法律相結(jié)合,作為儒家理論核心的孝倫理,作為被統(tǒng)治者推崇的孝倫理自然要與法律相結(jié)合,以法律的強(qiáng)制力保障孝道的推行,以滿足統(tǒng)治者維護(hù)封建君主專制統(tǒng)治的需要。漢代孝倫理的法律化在立法內(nèi)容上主要包括了刑法的內(nèi)容與非刑法的內(nèi)容,以法律懲罰不孝,又以法律推行孝道。刑法方面主要體現(xiàn)在對(duì)不孝罪的規(guī)定、子為父隱、對(duì)老年人恤、刑寬宥復(fù)仇等,非刑法方面主要涉及官吏的選拔、獎(jiǎng)勵(lì)孝子、優(yōu)撫老人、維護(hù)父權(quán)等。孝倫理法律化產(chǎn)生了重要的歷史影響。首先,感化民眾,穩(wěn)定家庭,其次維護(hù)君主專制中央集權(quán)的統(tǒng)治,最后為后世的孝治打下基礎(chǔ),但是也使得孝倫理在漢代出現(xiàn)了極端化的情況,復(fù)仇之風(fēng)盛行,厚葬等陋習(xí)泛濫,助長(zhǎng)了社會(huì)因循守舊的傳統(tǒng)。
【關(guān)鍵詞】：孝倫理 法律化 不孝罪
【學(xué)位授予單位】：安徽大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：D929
【目錄】：

• 摘要4-6
• Abstract6-9
• 引言9-13
• 一、漢代孝倫理法律化的原因13-24
• (一) 漢代對(duì)孝倫理的推崇14-20
• (二) 漢代治國理政指導(dǎo)思想的轉(zhuǎn)換20-24
• 二、漢代孝倫理法律化的表現(xiàn)24-40
• (一) 不孝入罪的規(guī)定24-29
• (二) 孝倫理在刑法適用原則中的體現(xiàn)29-33
• (三) 鼓勵(lì)孝行的法律規(guī)定33-40
• 三、漢代孝倫理法律化的歷史影響40-48
• (一) 司法審判中以“孝”定罪40-41
• (二) 復(fù)仇之風(fēng)盛行41-42
• (三) 孝的極端化出現(xiàn)42-43
• (四) 對(duì)魏晉南北朝孝倫理法律化的影響43-45
• (五) 對(duì)唐代孝倫理法律化的影響45-48
• 結(jié)論48-50
• 參考文獻(xiàn)50-53
• 致謝53-54
• 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文54

【相似文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 趙玉環(huán);中國古代之不孝罪淺析[J];工會(huì)論壇(山東省工會(huì)管理干部學(xué)院學(xué)報(bào));2005年04期

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 王可心;漢代孝倫理法律化研究[D];安徽大學(xué);2016年

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本文編號(hào)：253426