【摘要】：繁塔與鐵塔均為北宋時期在東京城中建造的佛塔,其名稱均為本地人的俗稱。繁塔原名為興慈塔或天清寺塔,鐵塔原名為開寶寺塔或yP國寺塔,嚴格意義上來講,應使用兩塔在北宋時期的本名,但考慮到行文中兩塔名稱的便于區(qū)別性,均采用了俗稱。兩塔的形制、內(nèi)部結構相差較大,其塔身均鋪滿磚雕,磚雕的風格也各有千秋,本文對這兩座佛塔的比較分析主要分為三個章節(jié),即北宋繁塔與鐵塔的歷史背景、繁塔與鐵塔的形制及裝飾的比較、塔的形制裝飾及其社會內(nèi)涵。 第一章節(jié),從多角度分析繁塔和鐵塔建造時的宏觀歷史背景,建造兩座形制不同的佛塔的社會環(huán)境和背景。重點對其現(xiàn)在名稱的來源進行了文獻資料上的考證,對北宋時期繁塔與鐵塔所在寺院的基本情況、地理位置等進行了闡述,對兩塔建造之初的政治、經(jīng)濟與文化交流環(huán)境進行了分析,初步理出兩種不同發(fā)展階段的社會背景,即北宋建國初期的政策安撫和民間集資、北宋基本統(tǒng)一穩(wěn)定時期的中央集權和官方督造。 第二章節(jié),詳細對比繁塔和鐵塔的形制及裝飾特征,此章節(jié)為本文的重點。首先主要通過兩塔的形制比較分析,進一步探究其形制的來源。繁塔原為九層佛塔,高度能達到73米左右,但目前的三層塔身是遭到“鏟王氣”之后的遺存,塔的原本形制只能通過推測來判斷,并且無法得出其原塔剎的基本形制,其內(nèi)部結構較復雜,登塔方式比鐵塔有很大的不同,整體是唐代佛塔到宋代佛塔的過渡風格。而鐵塔內(nèi)部結構單一且普遍,繞塔心柱登塔,頂部塔剎僅為兩部分構成,剎頂?shù)膶氈樵煨鸵彩俏宕詠沓Ｓ械臉邮?整體風格與時俱進,基本漢化。 其次分別通過對塔身磚雕的諸佛藝術造型、塔身植物裝飾紋樣的比較,進一步了解其建造者和出資者的出發(fā)點與信仰趨向。繁塔的佛像磚雕種類繁多,集合了多種佛祖手印造型,包括部分密教的手印在內(nèi),其服裝的漢化意味稍多些。繁塔塔身植物紋樣具有整體性強的特點,其表現(xiàn)方式具象化,以寶相紋、海石榴紋和卷草紋為主,或單獨紋樣,或互相變形結合,多塊磚相拼接組成完整的纏枝紋樣；鐵塔的植物紋樣磚的種類稍多,大多為中國傳統(tǒng)紋樣,表現(xiàn)方式概念化,其花卉枝葉的結構相對分散,每塊磚為一組纏枝紋樣,磚與磚的紋樣互不連接。 第三章節(jié),基于第二章節(jié)對形制裝飾的比較分析,更深一步挖掘兩座塔所蘊含的社會內(nèi)涵,主要包括兩個層面：北宋宗教信仰和歷史變遷研究。宗教信仰研究主要從兩塔的出資者、出資方式的角度出發(fā),分析其形制裝飾與皇家宗教信仰和民間宗教信仰的異同,歷史變遷部分重點分析了兩塔在整個北宋佛塔中的普遍性和特殊性,以及繁塔“鏟王氣”事件與形制裝飾的關系。
【學位授予單位】：蘇州大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2014
【分類號】：TU252

【參考文獻】

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本文編號：2518274