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從《子夜》到《農(nóng)村三部曲》——論茅盾小說(shuō)全面把握中國(guó)社會(huì)形態(tài)的努力

發(fā)布時(shí)間:2018-05-07 12:05

  本文選題:《子夜》 + 農(nóng)村三部曲; 參考:《文藝?yán)碚撆c批評(píng)》2015年04期


【摘要】:正1928年至1932年間,茅盾完成了《子夜》的構(gòu)思與寫作?紤]到當(dāng)時(shí)思想界、學(xué)術(shù)界正在進(jìn)行的中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的討論和革命文學(xué)的爭(zhēng)論,我們的眼光就不能停留在《子夜》耳熟能詳?shù)墓适律?也不能僅僅述說(shuō)其開(kāi)創(chuàng)性的文學(xué)地位。我們更關(guān)心的是《子夜》所創(chuàng)造的"社會(huì)剖析"范式在具備馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)分析眼光的同時(shí),是如何轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作原則的。把馬克思主義社會(huì)科學(xué)理論指導(dǎo)下的社會(huì)分析落實(shí)到《子
[Abstract]:Between 1928 and 1932, Mao Dun completed the idea and writing of Midnight. Considering the discussion of the nature of Chinese society and the debate of revolutionary literature in the academic circles at that time, we can not only focus on the familiar stories of Midnight, nor can we just describe its pioneering literary status. We are more concerned about how the paradigm of "social analysis" created by Midnight can be transformed into the principle of realistic literary creation at the same time as it has Marxist political and economic analysis vision. Carrying out the Social Analysis under the guidance of Marxist Social Science Theory
【作者單位】: 揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院;徐州工程學(xué)院人文學(xué)院;江蘇建筑學(xué)院人文系;
【基金】:校級(jí)培育項(xiàng)目“新世紀(jì)鄉(xiāng)下人進(jìn)城的文學(xué)想象與新型城鎮(zhèn)化”[XKY2014201]的成果之一
【分類號(hào)】:I207.42

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3 劉暢;;《子夜》的另一種解讀[J];重慶教育學(xué)院學(xué)報(bào);2006年02期

4 代江平;;《子夜》中的經(jīng)濟(jì)[J];黔東南民族師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào);2006年04期

5 王菲;;解讀《子夜》的“客廳文化”[J];麗水學(xué)院學(xué)報(bào);2006年04期

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7 任亞娜;;《子夜》人際關(guān)系的商品化簡(jiǎn)論[J];文學(xué)教育(上);2008年03期

8 陳思廣;;未完成的展示——1933—1948年的《子夜》接受研究[J];江漢論壇;2008年05期

9 王彬彬;;兩個(gè)瞿秋白與一部《子夜》——從一個(gè)角度看文學(xué)與政治的歧途[J];南方文壇;2009年01期

10 江臘生;;論《子夜》的三個(gè)話語(yǔ)世界[J];中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊;2011年04期

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2 江臘生;;《子夜》中“三個(gè)世界”的闡釋及其意義[A];中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究會(huì)第十屆年會(huì)論文摘要匯編[C];2010年

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4 羅宗義;;關(guān)于《子夜》中的共產(chǎn)黨員形象[A];茅盾研究(第四輯)[C];1990年

5 劉小中;;瞿秋白與《子夜》[A];茅盾研究(第六輯)[C];1995年

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8 蘇敏逸;;政治理念與小說(shuō)形式的結(jié)合:論《子夜》模式[A];茅盾研究(第11輯)[C];2011年

9 曾鎮(zhèn)南;;盡傳其精神,重現(xiàn)其堂廡——電視連續(xù)劇《子夜》觀后[A];茅盾研究(第七輯)[C];1999年

10 李丹;;近代經(jīng)濟(jì)史視野下的《子夜》文學(xué)創(chuàng)作——以南京國(guó)民政府早期發(fā)行公債為例[A];中國(guó)近代史及史料研究[C];2010年

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6 李繼凱;堪為師表的茅盾[N];文藝報(bào);2011年

7 記者  蔡琦;茅盾紀(jì)念堂及陵園昨在烏鎮(zhèn)落成[N];嘉興日?qǐng)?bào);2006年

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4 崔莉;文學(xué)想象歷史—重讀《子夜》及“農(nóng)村三部曲”[D];上海師范大學(xué);2007年

5 黃賢君;跨越時(shí)空的承襲[D];暨南大學(xué);2012年

6 張偉濤;革命語(yǔ)境中的上海敘事[D];延邊大學(xué);2013年

7 王穎;多維視野下的民族工商敘事[D];海南師范大學(xué);2013年

8 王芬芬;論茅盾《子夜》對(duì)托爾斯泰《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的創(chuàng)造性接受[D];南昌大學(xué);2013年

9 鞠新泉;時(shí)代、個(gè)人與主體價(jià)值的艱難選擇[D];山東大學(xué);2006年

10 向晨蔚;茅盾小說(shuō)兩極閱讀現(xiàn)象研究[D];廣西民族大學(xué);2013年



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