良渚文化是長江下游太湖地區(qū)新石器時代晚期一支高度發(fā)達的古文化,但是它與其后出現(xiàn)的馬橋文化之間卻缺乏明確的繼承關(guān)系,似乎是突然消失了。對于良渚文化中斷的成因和去向問題,有學者從環(huán)境考古學及對重大歷史人物的考察等角度進行過闡釋,但作為新石器時代晚期一支即將步入文明門檻的古文化,其文化因素是怎樣傳承的呢?為什么在良渚玉器上出現(xiàn)的獸面紋形象,似乎是在商周的青銅器上復活了呢?如果良渚文化因素真的因為上古時期自然災害或擴張征戰(zhàn)等原因出現(xiàn)北遷的現(xiàn)象,那么它是怎樣與當?shù)氐闹性幕诤嫌钟惺裁礃拥谋硐罂梢宰C明呢?本文結(jié)合了歷史學、考古學、人類學的研究成果和理論方法,力圖通過梳理良渚文化獸面紋與商代青銅器獸面紋的關(guān)系,來解讀良渚文化與中原文化的傳承體系,為理解良渚文化的發(fā)展和中華文化多元一體提供了一條有益的思路。
【學位單位】：中國藝術(shù)研究院
【學位級別】：碩士
【學位年份】：2006
【中圖分類】：K876.4
【部分圖文】：

一一一一一lll~~~lllll...!!!二二-.~廿一一~~一--書屯燕拼====如如如，，lll---一lll卜卜泛豁二=二硯，‘二二二二二一一圖1:反山M18:6玉瓊圖2:福泉山M65:49玉蹤Elll紋飾與EH大致相同，但明顯趨于簡單和規(guī)范化。眼紋部只是單圈，也無眼角紋。凸橫檔上有的己無紋飾修飾。(圖1)一羹羹羹霏馨圖2:寺墩M3:16玉蹤EW眼紋消失，僅剩代表羽冠的兩條平行刻紋或凸橫棱和代表鼻紋的凸橫檔。如上(圖2)F型:F型在D型的基礎(chǔ)上，由神人獸面紋的獸面部分發(fā)展而來，簡省或省略了上部的神人像�？煞譃�4式Fl紋飾比較繁緝，大都飾于圓柱體玉瓊、管或三叉形器上，因此整個紋飾展示在一個弧面上。主體紋飾大都飾在淺浮雕凸面上，如卵圓形凸面、橋形凸面和橫凸檔上。此紋飾圖案與A型中獸面形象大致相同，只是在輔助紋飾的刻畫和安排上有所差異。

獸首部與身部相連。目部突出，以目為端點向兩側(cè)延伸出身部。身部紋飾呈刀狀。(圖)l有的在身部紋飾中也出現(xiàn)了目的形象，使得兩側(cè)紋飾也構(gòu)成了動物的側(cè)面形象。(圖2)到了殷墟時期，依然延續(xù)了二里岡時期的形制，只是底紋比較繁緝，形成了多層次的裝飾效果。(圖3)(圖2)湖北黃破盤龍城李家嘴2號墓二里岡時期

形成鳥的形象。(圖1)殷墟時期這一紋飾大大豐富起來，其中鳥身位置大體一致，只是表現(xiàn)手段不同，有較抽象和具象的區(qū)別，不應作為紋飾根本差異考量。但由于角部形象的變化，這一時期的獨立鳥身獸面紋還可以分為牛角形獸面紋(圖2)、羊角形獸面紋，其中這個紋飾又可分為外卷角(圖3)和內(nèi)卷角兩種類型。還有一種紋飾因為身首分開的原因，看起來像虎頭的形象，所以也可以成為虎頭型。(圖4)
【引證文獻】

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1 趙靜;新石器時代鳥紋玉器區(qū)域性研究[D];鄭州大學;2012年

本文編號：2873547