本文關鍵詞：黔東南苗族銀飾文化傳承研究——以凱里市凱棠苗族鄉(xiāng)為例　出處：《思想戰(zhàn)線》2013年01期 　論文類型：期刊論文

  更多相關文章： 黔東南 苗族 銀飾 文化 傳承 研究 凱里市 凱棠 苗族鄉(xiāng) 為例

【摘要】：正黔東南的苗族銀飾享譽海內外,其中以"革一式"最為著名。"革一式"的盛裝銀飾配件最多,主要包括頸飾、胸飾、手飾、銀衣及其他銀飾等幾大類,全身銀飾可重達300余兩。①凱棠苗族銀飾即屬于著名的"革一式",其傳承可以追溯到該地區(qū)傳唱的古歌《開天辟地》:"寶公和雄公,且公和當公,煉金又煉銀……""金子熔化了,銀子熔化了,寶公和雄公,……拿把大錘子,……猛地打下來,金銀滿地跑。"②文獻資料有關于"生苗區(qū)"(包括凱棠地區(qū))苗族佩戴銀飾的習俗記載。明代郭子章的《黔記》卷59和翟九思的《萬歷武功錄》卷6,記載有黔東和黔中苗族"以銀環(huán)、銀圈飾
[Abstract]:The Miao silver ornaments of Qiandongnan are famous at home and abroad, among which the most famous are "one style". The "leather type" has the most accessories, mainly including neck, chest, hand, silver and other silver ornaments and so on. The whole body silver ornaments can weigh more than 300.1 Kaitang Miao silver ornaments belong to the famous "revolution style", and its inheritance can be traced back to the ancient songs of the region, "Bao Gong and Xiong Gong, and Gong he Dang Gong." The gold was melted, and the silver was melted, and the gold was melted, and the gold and the silver were melted. There are records about the custom of wearing silver ornaments in the Miao area (including Kaitang area). Volume 59 of Guo Zizhang in Ming Dynasty and the Wugong record of Wanli by Zhai Jiusi. Recorded in Eastern Guizhou and Central Guizhou Miao "silver ring, silver ring decoration"
【作者單位】： 云南大學人文學院;黔南民族師范學院馬列主義教研部;
【基金】：貴州省教育廳高校人文社會科學專項任務立項課題“苗族文化的現代化研究——以黔東南州凱里市凱棠鄉(xiāng)苗族地區(qū)為個案分析”階段性成果(09ZX024)
【分類號】：K892.23
【正文快照】： 黔東南的苗族銀飾享譽海內外,其中以“革一式”最為著名。“革一式”的盛裝銀飾配件最多,主要包括頸飾、胸飾、手飾、銀衣及其他銀飾等幾大類,全身銀飾可重達300余兩。①凱棠苗族銀飾即屬于著名的“革一式”,其傳承可以追溯到該地區(qū)傳唱的古歌《開天辟地》:“寶公和雄公,且公

【共引文獻】

相關期刊論文 前10條

1 崔善子;;黔東南苗族民歌探析——以“飛歌”為中心[J];阿壩師范高等�？茖W校學報;2009年02期

2 吳青;鄭和兵;;黔gq南苗族婚俗文化探析[J];邊疆經濟與文化;2012年02期

3 但新球;;雷公山森林公園的苗族文化與旅游展示設計[J];北京林業(yè)大學學報(社會科學版);2006年01期

4 王一波;陳廷亮;詠梅;;淺析苗族鼓舞的起源和發(fā)展[J];北京舞蹈學院學報;2008年01期

5 葉舫妤;;貴州施洞地區(qū)苗族傳統(tǒng)服飾刺繡研究——苗繡手工業(yè)者概況田野調查實錄[J];北方文學(下半月);2010年01期

6 牟孝梅;;貴州苗繡抽象圖案分析[J];長春教育學院學報;2010年01期

7 劉麗;衛(wèi)鈺;;苗族的民間信仰及其區(qū)域差異[J];滄桑;2009年05期

8 何圣倫;石雪;;苗族生命倫理觀與苗族和諧文化[J];重慶工商大學學報(社會科學版);2008年04期

9 孔令彬;;試論古代彝族婚俗中的陪房現象[J];楚雄師范學院學報;2011年02期

10 王曉鶯;賈蕓;;施洞苗族服裝染色中地方性知識的應用探討[J];創(chuàng)意與設計;2011年05期

相關會議論文 前3條

1 彭華;;苗族“滾山珠”的社會生境及變遷與保護[A];新中國60周年與貴州社會變遷學術研討會暨貴州省社會學學會2009年年會論文集[C];2009年

2 周麗玲;;生命之源：對苗族民間文學的一種閱讀[A];貴州省寫作學會2007年務川學術年會論文集[C];2007年

3 李志勇;;文化生態(tài)理論下黔東南苗族斗牛文化發(fā)展[A];走進原生態(tài)文化——人類學高級論壇2010卷[C];2010年

相關博士學位論文 前10條

1 田應仟;中等職業(yè)教育與民族社區(qū)共生發(fā)展研究[D];西南大學;2011年

2 何圣倫;苗族審美意識研究[D];西南大學;2011年

3 羅丹陽;苗族古歌傳承的田野民族志[D];中央民族大學;2011年

4 張永斌;黔西北民族雜居區(qū)語言生態(tài)與語言保護研究[D];中央民族大學;2011年

5 梁智勛;中國少數民族工藝美術的實用性及其特點[D];中央民族大學;2011年

6 雷晴嵐;（亻革）家“哈沖”節(jié)研究[D];中央民族大學;2011年

7 李延超;民族體育的生態(tài)與發(fā)展[D];上海體育學院;2011年

8 王艷暉;湖南靖州花苗服飾研究[D];蘇州大學;2011年

9 張曉松;歷史文化視角下的貴州地方性知識考察[D];東北師范大學;2011年

10 劉芳;枧槽苗鄉(xiāng)[D];中央民族大學;2005年

相關碩士學位論文 前10條

1 劉麗;苗族崇龍習俗研究[D];湘潭大學;2010年

2 李雪楓;傅里葉級數在圖形設計中的應用研究[D];昆明理工大學;2009年

3 邵靖;云南少數民族包的文化符碼研究[D];昆明理工大學;2009年

4 倪志凌;威信縣雙河鄉(xiāng)苗族民歌歌唱技法探究[D];云南大學;2010年

5 蔣怡敏;苗族服飾圖案在數字插畫中的應用與研究[D];東華大學;2011年

6 曹淑麗;清代對苗疆地區(qū)的法律治理[D];吉林大學;2011年

7 梁勇;麻山苗族史詩《亞魯王》音樂文化闡釋[D];陜西師范大學;2011年

8 鄒晶晶;苗族裝飾藝術中女性紋飾研究[D];陜西師范大學;2011年

9 湯麗茗;論雷山縣苗族服飾刺繡工藝的傳承與發(fā)展[D];中央民族大學;2011年

10 伊濤;清末民初廣西瑤族服飾文化變遷[D];廣西民族大學;2011年

，

本文編號：1405287