民族經(jīng)濟學與改革開放基本同齡,誕生于1979年,是由中國學者提出并建立起來的經(jīng)濟學學科,是地地道道的經(jīng)濟學中國學派。然而,在過去40年以引進西方經(jīng)濟學理論為主指導改革開放實踐的年代里,民族經(jīng)濟學并沒有得到很好的發(fā)展,體現(xiàn)為學科定義存在歧義、研究對象尚未統(tǒng)一、研究范圍眾說紛紜、基礎(chǔ)理論運用沒有達成共識,基本的學科范式尚未形成。而今,全球化的洶涌浪潮呼喚著新的經(jīng)濟學理論來指導其實踐,解決西方經(jīng)濟學此時的失靈;民族經(jīng)濟學恰好因其關(guān)注"民族因素"與"經(jīng)濟因素"的結(jié)合,而為全球化時代所急需。為了使民族經(jīng)濟學能夠擔當全球化時代指導經(jīng)濟發(fā)展的重任,提出了民族經(jīng)濟學新的范式,力圖用民族過程的經(jīng)濟學分析將民族因素引入經(jīng)濟分析框架,從民族的維度分析、研究、解決全球化時代人類面臨的經(jīng)濟問題。 

【文章來源】：現(xiàn)代經(jīng)濟探討. 2019,(09)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：9 頁

【文章目錄】：
一、 民族經(jīng)濟學科存在的主要問題
二、 民族經(jīng)濟學的學科現(xiàn)狀
    1. 關(guān)于民族經(jīng)濟學定義
    2. 關(guān)于民族經(jīng)濟學研究對象
    3. 關(guān)于民族經(jīng)濟學研究范圍
    4. 關(guān)于民族經(jīng)濟學基礎(chǔ)理論
三、 新的民族經(jīng)濟學學科研究范式
    1. 民族經(jīng)濟學定義
    2. 民族經(jīng)濟學研究對象
    3. 民族經(jīng)濟學研究內(nèi)容
    4. 民族經(jīng)濟學研究范圍
    5. 民族經(jīng)濟學研究基礎(chǔ)理論
四、 余 論


【參考文獻】：
期刊論文
[1]關(guān)于開拓商域經(jīng)濟學新學科研究的思考[J]. 金碚.  區(qū)域經(jīng)濟評論. 2018(05)
[2]論經(jīng)濟人類學中國本土化實踐及理論貢獻[J]. 羅康隆,田廣.  中央民族大學學報(哲學社會科學版). 2014(03)
[3]論民族經(jīng)濟學的學科歸屬[J]. 東人達,滕新才.  西南科技大學學報(哲學社會科學版). 2013(01)
[4]民族經(jīng)濟學的主體、對象、主義、方法、主題、內(nèi)容、范疇、體系[J]. 劉永佶.  中央民族大學學報(哲學社會科學版). 2007(05)
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[7]民族經(jīng)濟學研究思路的轉(zhuǎn)變[J]. 鄧艾,李輝.  中央民族大學學報. 2005(02)
[8]民族觀和民族主義的反思[J]. 牟鐘鑒.  中央民族大學學報. 2003(04)
[9]關(guān)于民族經(jīng)濟學研究中幾個問題的討論[J]. 李忠斌.  中南民族學院學報(人文社會科學版). 2003(01)
[10]關(guān)于民族經(jīng)濟學研究的幾個問題[J]. 王文長.  民族研究. 1999(04)



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