兒童是什么——兒童“所是”之多維描述
發(fā)布時間:2021-07-12 17:39
兒童是什么?兒童是人,但不是"小大人(微型成人)";兒童是童心主義學說中的"大人",是赫拉克利特主義哲學中的"王者";兒童是探索者、哲學家和思想家;兒童是藝術(shù)家;兒童是夢想家;兒童是游戲者;兒童是自然人;兒童是歷史之子;"兒童是成人之父";兒童是成人之師;兒童是破壞者,更是建設者;兒童也是文化的創(chuàng)造者,F(xiàn)代教育學是追隨兒童的教育學,是以兒童研究為基礎的教育學。教育不僅應當以兒童為本位,全部人生亦應當以兒童為本位,社會建設、文化建設也應當以兒童為本位?梢哉f,"兒童是什么"是教育學乃至人文社會學科的頭等問題。
【文章來源】:湖南師范大學教育科學學報. 2020,19(04)北大核心CSSCI
【文章頁數(shù)】:15 頁
【文章目錄】:
一、兒童是人,但不是“小大人”
二、兒童是童心主義學說中的“大人”[6],是赫拉克利特主義哲學中的“王者”[7]
三、兒童是探索者、哲學家、思想家
四、兒童是藝術(shù)家
五、兒童是夢想家
六、兒童是游戲者
七、兒童是自然人
八、兒童是歷史之子
九、“兒童是成人之父”
十、兒童是成人之師
十一、兒童是破壞者,更是建設者
十二、兒童也是文化的創(chuàng)造者
十三、尾聲:為什么要追問兒童是什么
【參考文獻】:
期刊論文
[1]敦煌本《孔子項讬相問書》的神話色彩與歷史考辨[J]. 劉佳林. 文化學刊. 2019(01)
[2]向童年致敬[J]. 劉曉東. 中國教育學刊. 2018(05)
[3]論教育學的“哥白尼式革命”[J]. 劉曉東. 教育研究與實驗. 2017(04)
[4]芬克的游戲思想[J]. 張振華. 中國現(xiàn)象學與哲學評論. 2017(01)
[5]童心哲學史論——古代中國人對兒童的發(fā)現(xiàn)[J]. 劉曉東. 南京師大學報(社會科學版). 2015(06)
[6]華玆華斯《頌詩:憶幼年而悟永生》的兒童哲學意蘊[J]. 劉曉東. 教育學報. 2015(04)
[7]“幼態(tài)持續(xù)”及其人文意蘊[J]. 劉曉東. 南京師大學報(社會科學版). 2014(06)
[8]兒童本位:從現(xiàn)代教育的原則到理想社會的生成[J]. 劉曉東. 全球教育展望. 2014(05)
[9]論童年在人生中的位置[J]. 劉曉東. 南京師大學報(社會科學版). 2013(06)
本文編號:3280357
【文章來源】:湖南師范大學教育科學學報. 2020,19(04)北大核心CSSCI
【文章頁數(shù)】:15 頁
【文章目錄】:
一、兒童是人,但不是“小大人”
二、兒童是童心主義學說中的“大人”[6],是赫拉克利特主義哲學中的“王者”[7]
三、兒童是探索者、哲學家、思想家
四、兒童是藝術(shù)家
五、兒童是夢想家
六、兒童是游戲者
七、兒童是自然人
八、兒童是歷史之子
九、“兒童是成人之父”
十、兒童是成人之師
十一、兒童是破壞者,更是建設者
十二、兒童也是文化的創(chuàng)造者
十三、尾聲:為什么要追問兒童是什么
【參考文獻】:
期刊論文
[1]敦煌本《孔子項讬相問書》的神話色彩與歷史考辨[J]. 劉佳林. 文化學刊. 2019(01)
[2]向童年致敬[J]. 劉曉東. 中國教育學刊. 2018(05)
[3]論教育學的“哥白尼式革命”[J]. 劉曉東. 教育研究與實驗. 2017(04)
[4]芬克的游戲思想[J]. 張振華. 中國現(xiàn)象學與哲學評論. 2017(01)
[5]童心哲學史論——古代中國人對兒童的發(fā)現(xiàn)[J]. 劉曉東. 南京師大學報(社會科學版). 2015(06)
[6]華玆華斯《頌詩:憶幼年而悟永生》的兒童哲學意蘊[J]. 劉曉東. 教育學報. 2015(04)
[7]“幼態(tài)持續(xù)”及其人文意蘊[J]. 劉曉東. 南京師大學報(社會科學版). 2014(06)
[8]兒童本位:從現(xiàn)代教育的原則到理想社會的生成[J]. 劉曉東. 全球教育展望. 2014(05)
[9]論童年在人生中的位置[J]. 劉曉東. 南京師大學報(社會科學版). 2013(06)
本文編號:3280357
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