本文關(guān)鍵詞：論幼兒民間美術(shù)教育的當(dāng)代價(jià)值，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文論幼兒民間美術(shù)教育的當(dāng)代價(jià)值姓名:吳喜紅申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別:碩士專業(yè):學(xué)前教育學(xué)指導(dǎo)教師:王冰20090527山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要民間美術(shù)作為我國(guó)獨(dú)特的藝術(shù)形式,有著悠久的歷史,它是人類在創(chuàng)造歷史的同時(shí),在與大自然的搏斗與融合中創(chuàng)造的原發(fā)性、群體性、功能性的藝術(shù),因此它從被創(chuàng)造的時(shí)刻起就被賦予了重要的意義。勞動(dòng)人民滿懷情意地用自己的雙手創(chuàng)造著、欣賞著、娛樂(lè)著,所以民間美術(shù)與勞動(dòng)人民的生活息息相關(guān),它包容著創(chuàng)造者的思想與情感,相伴著人們的悲歡生死,是民間文化的載體,是人們觀念、思想感情、審美與精神的直觀性的象征表現(xiàn)。歷史發(fā)展到今天,這種曾經(jīng)與勞動(dòng)人民相伴而生的藝術(shù)卻遭到了冷遇,越來(lái)越多的民間美術(shù)消失或外流,引起了民俗家和民間文化研究者的關(guān)注,興起了民間文化的搶救熱潮。隨著十七大的召開(kāi),為構(gòu)建和諧社會(huì)推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展成為了民族復(fù)興的一項(xiàng)重要內(nèi)容,通過(guò)弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,取其精華成為中華民族的文化內(nèi)容,保持民族性和獨(dú)立性已經(jīng)成為新時(shí)代的發(fā)展需要。作為我國(guó)優(yōu)秀民間文化的很重要的一部分,民間美術(shù)以其豐富的種類、包容性的內(nèi)涵亟需得到搶救和傳承,而最有效最優(yōu)化的一條途徑就是教育。雖然總體上民間美... 內(nèi)容來(lái)自轉(zhuǎn)載請(qǐng)標(biāo)明出處.

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