如何突破主知主義與行動主義二元論的桎梏,促進學生的全面發(fā)展,是當前學校教育面臨的發(fā)展困境。以馬克思的辯證唯物主義認識論為指導,探明直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗的內(nèi)涵,明晰直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗、經(jīng)驗與認識之間的關(guān)系,能夠厘清兩種經(jīng)驗的3個認識誤區(qū)。在此基礎(chǔ)上,歸納出學習活動經(jīng)驗的雙重性、發(fā)展性、間接性和相對性等本質(zhì)特征,總結(jié)出促進教學的3條策略:以馬克思主義教學論為指導,保持認識和實踐的一致性;打破二元論,促進兩種經(jīng)驗的相互轉(zhuǎn)化;認識教學活動的獨特性,實現(xiàn)個體經(jīng)驗和人類經(jīng)驗的融合。 

【文章來源】：現(xiàn)代教育科學. 2020,(05)

【文章頁數(shù)】：5 頁

【文章目錄】：
一、兩種經(jīng)驗的內(nèi)涵及其與認識的關(guān)系
    (一)直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗
    (二)兩種經(jīng)驗與認識活動
二、直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗的認識誤區(qū)
    (一)忽略直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗的雙重屬性
    (二)陷入直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗的二元論狀態(tài)
    (三)脫離認識主體闡述具體經(jīng)驗
三、學習活動的經(jīng)驗本質(zhì)及其應(yīng)然路徑
    (一)以馬克思主義教學論為指導，保持認識和實踐的一致性
    (二)打破二元論，促進兩種經(jīng)驗的相互轉(zhuǎn)化
    (三)認識教學活動的獨特性，實現(xiàn)個體經(jīng)驗和人類經(jīng)驗的融合


【參考文獻】：
期刊論文
[1]關(guān)注學生的體驗——新課程背景下對教學“直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗統(tǒng)一”規(guī)律的認識[J]. 常麗麗,劉剛喜.  教育理論與實踐(學科版). 2004(10)
[2]不同素質(zhì)發(fā)展中的直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗的關(guān)系[J]. 陳佑清.  上海教育科研. 2002(11)
[3]試論直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗的合理結(jié)構(gòu)[J]. 馮正剛.  求索. 1985(02)
[4]直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗在教學中的作用[J]. 顧云權(quán).  課程.教材.教法. 1984(04)
[5]試論間接經(jīng)驗在認識中的地位和作用[J]. 馮正剛.  湘潭大學社會科學學報. 1982(02)



本文編號：3346447