長(zhǎng)期以來(lái),人們對(duì)自愛(ài)有諸多誤解,認(rèn)為自愛(ài)不過(guò)是披上了外衣的自私,因而對(duì)其避而遠(yuǎn)之,不去探究自愛(ài)的真實(shí)內(nèi)涵,并將其排除在教育視野之外。對(duì)此,有必要重新認(rèn)識(shí)自愛(ài),為自愛(ài)正名。全文以盧梭的自愛(ài)觀為理論基礎(chǔ),首先考察他在《愛(ài)彌兒》一書(shū)中對(duì)自愛(ài)的相關(guān)描述。盧梭在其“三篇論文”中另外兩篇中詳細(xì)闡述了自然狀態(tài)下的人的樣子,野蠻人單純、善良,他們自愛(ài)永遠(yuǎn)只關(guān)涉自身,欲望和需要都十分有限�？墒请S著人類(lèi)文明世界的發(fā)展,自愛(ài)逐漸被異化,人們開(kāi)始變得自私虛榮、追求物質(zhì)財(cái)富的富足,勾心斗角、爾虞我詐。這一切都不是盧梭愿意看到的,可是,人性往而不返,回到過(guò)去的原始狀態(tài)顯然不是盧梭的意思。既然單純美好的狀態(tài)已然不復(fù)存在,那么教育就發(fā)揮它獨(dú)特的作用,教化人們追求善于美德�；貧w之路長(zhǎng)且復(fù)雜,因此只能使兒童從嬰兒期、幼兒期和童年期,就對(duì)其實(shí)施自然教育,發(fā)展孩子的身體,鍛煉感官的,掌握必要的勞動(dòng)技能和少量的有用的知識(shí),總而言之,就是只讓孩子與物打交道,減少因能力不足而發(fā)展出來(lái)的欲望,為下一階段的同情教育奠定基礎(chǔ)。接下來(lái)就是要將自愛(ài)進(jìn)行鞏固,盧梭強(qiáng)調(diào)同情作為自愛(ài)生發(fā)出來(lái)第一個(gè)欲念,是對(duì)自愛(ài)的鞏固。同情使我們從關(guān)注自身走向關(guān)注... 

【文章來(lái)源】：湖南師范大學(xué)湖南省 211工程院校

【文章頁(yè)數(shù)】：65 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
第一章 緒論
    第一節(jié) 選題緣由
        一、自私、自利的風(fēng)氣在學(xué)校中蔓延,違背了教育的本真追求
        二、現(xiàn)代教育下自暴自棄者增多
    第二節(jié) 研究意義
        一、理論意義
        二、實(shí)踐意義
    第三節(jié) 文獻(xiàn)綜述
        一、一般性自愛(ài)的研究綜述
        二、盧梭自愛(ài)教育思想研究綜述
    第四節(jié) 研究方法與研究思路
        一、研究方法
        二、研究思路
第一章 自愛(ài)何以成為德性教育的基礎(chǔ)
    第一節(jié) 人最初的自然狀態(tài)
        一、良善乃人之本性
        二、基本欲念之自愛(ài)
    第二節(jié) “自然之愛(ài)”變成了“私有之愛(ài)
        一、科學(xué)藝術(shù)的過(guò)度繁榮
        二、對(duì)他人的比較與模仿
        三、自私與虛榮占據(jù)人的內(nèi)心
第二章 自愛(ài)的限制：規(guī)制能力之外的欲望
    第一節(jié) 意志教育
        一、養(yǎng)成唯一的習(xí)慣——不命令他人
        二、增強(qiáng)體質(zhì)——滿足身體自由
    第二節(jié) 消極教育
        一、鍛煉感官——增強(qiáng)判斷力
        二、限制想象力——防止心靈污染
    第三節(jié) 有用教育
        一、引導(dǎo)好奇與學(xué)習(xí)知識(shí)
        二、進(jìn)行勞動(dòng)與掌握技藝
第三章 自愛(ài)的延伸：他愛(ài)的發(fā)生
    第一節(jié) 正視同情
        一、同情“三原理”
        二、愛(ài)己到愛(ài)人的必要條件
    第二節(jié) 同情心教育
        一、歷史教育——發(fā)展人的“類(lèi)”感情
        二、寓言教育——樹(shù)立正確的價(jià)值觀
    第三節(jié) 宗教教育
        一、認(rèn)識(shí)上帝
        二、訴諸良心
第四章 自愛(ài)的拓展：轉(zhuǎn)向愛(ài)人
    第一節(jié) 愛(ài)情教育
        一、結(jié)識(shí)“智慧”
        二、體悟愛(ài)情真諦
    第二節(jié) 政治教育
        一、游歷
        二、研究政治制度
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]論愛(ài)與教育愛(ài)[J]. 高德勝.  中國(guó)教育學(xué)刊. 2018(12)
[2]自愛(ài)視域下的學(xué)校教育[J]. 安冬,高德勝.  中國(guó)德育. 2018(10)
[3]培育“中國(guó)人”:兒童教育的審美意蘊(yùn)及其實(shí)現(xiàn)[J]. 劉鐵芳.  中國(guó)教育學(xué)刊. 2018(05)
[4]“關(guān)心你自己”:不能失落的教育之“本心”[J]. 高德勝,安冬.  教育研究與實(shí)驗(yàn). 2018(02)
[5]盧梭論想象力與教育[J]. 崔珂琰.  長(zhǎng)沙理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2016(05)
[6]盧梭的教育意圖[J]. 劉良華,曾世萍.  華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版). 2015(01)
[7]同情教育:公民德行養(yǎng)成的根基——盧梭《愛(ài)彌兒》第四卷中的一個(gè)審思[J]. 曹永國(guó).  現(xiàn)代大學(xué)教育. 2015(02)
[8]盧梭的榜樣人生[J]. 陳華仔.  北京社會(huì)科學(xué). 2014(02)
[9]《愛(ài)彌兒》如何“論教育”——或盧梭如何論教育“想象的學(xué)生”[J]. 劉小楓.  北京大學(xué)教育評(píng)論. 2013(01)
[10]《愛(ài)彌兒》與盧梭的自然教育[J]. 戴曉光.  北京大學(xué)教育評(píng)論. 2013(01)

博士論文
[1]《愛(ài)彌兒》大義[D]. 劉通.山東師范大學(xué) 2015
[2]愛(ài)欲與教化[D]. 劉艷俠.湖南師范大學(xué) 2015
[3]自然與德性[D]. 任崇彬.復(fù)旦大學(xué) 2014
[4]“好人”與“好公民”的沖突與和解[D]. 陳華仔.湖南師范大學(xué) 2012
[5]亞當(dāng)·斯密美德思想研究[D]. 侯紅霞.復(fù)旦大學(xué) 2012
[6]盧梭與Narcisse問(wèn)題[D]. 汪煒.復(fù)旦大學(xué) 2011
[7]論道德情感的生成與培育[D]. 沈嘉祺.華東師范大學(xué) 2006

碩士論文
[1]情感作為道德行為的原動(dòng)力[D]. 陳龍忠.蘭州大學(xué) 2017
[2]盧梭寓言教育思想探析[D]. 周俊卿.曲阜師范大學(xué) 2017
[3]盧梭的人性可完善性思想研究[D]. 楊倩倩.東南大學(xué) 2015
[4]善與美德之辨[D]. 孔德猛.中共中央黨校 2014
[5]論盧梭的“良知”概念[D]. 朱晨怡.復(fù)旦大學(xué) 2013
[6]弗洛姆自愛(ài)思想研究[D]. 蔣文靜.湖南師范大學(xué) 2008
[7]盧梭教育思想中的幾個(gè)理論問(wèn)題[D]. 牛媛媛.華東師范大學(xué) 2004



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