本文關(guān)鍵詞：論傳統(tǒng)禮教的工具性與虛偽性——兼論當(dāng)前禮儀教育的價值取向

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【摘要】：傳統(tǒng)禮教產(chǎn)生于宗法等級社會結(jié)構(gòu)之下,因其與政治制度交媾在一起而具有較強(qiáng)的社會控制功能與工具性色彩;這一工具性色彩又使其較為側(cè)重對人的外在行為控制與評價,從而在一定程度上弱化了禮儀應(yīng)具有的內(nèi)在情感基礎(chǔ),衍生出了其虛偽性。在當(dāng)前的傳統(tǒng)禮儀教育中,我們應(yīng)對傳統(tǒng)禮教的復(fù)雜意蘊(yùn)進(jìn)行理性鑒別,在價值取向上實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)禮儀從等級性社會控制工具向現(xiàn)代社會平等性人際交往符號的轉(zhuǎn)換以及從側(cè)重于行為控制向側(cè)重于內(nèi)心體驗(yàn)的轉(zhuǎn)換。
【作者單位】： 重慶教育學(xué)院;
【分類號】：G410
【正文快照】： 20世紀(jì)90年代以后,隨著“國學(xué)”熱的興起,人們再次對傳統(tǒng)禮教投入了相當(dāng)?shù)年P(guān)注與熱情,從中小學(xué)到大學(xué)都出現(xiàn)了對傳統(tǒng)禮儀教育的討論。這種關(guān)注與熱情直接來源于人們對現(xiàn)實(shí)生活中倫理道德滑坡的憂思,人們相信重新審視與提倡傳統(tǒng)禮教,可以找到解決當(dāng)下倫理道德問題的有效路徑。

【參考文獻(xiàn)】

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1 牛宏寶;“跨文化歷史語境”與當(dāng)今中國文化言說者的基本立場[J];人文雜志;2005年04期

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1 蔣t熎，

本文編號：1155231