本文關(guān)鍵詞：論傳統(tǒng)禮教的工具性與虛偽性——兼論當(dāng)前禮儀教育的價值取向

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【摘要】：傳統(tǒng)禮教產(chǎn)生于宗法等級社會結(jié)構(gòu)之下,因其與政治制度交媾在一起而具有較強的社會控制功能與工具性色彩;這一工具性色彩又使其較為側(cè)重對人的外在行為控制與評價,從而在一定程度上弱化了禮儀應(yīng)具有的內(nèi)在情感基礎(chǔ),衍生出了其虛偽性。在當(dāng)前的傳統(tǒng)禮儀教育中,我們應(yīng)對傳統(tǒng)禮教的復(fù)雜意蘊進行理性鑒別,在價值取向上實現(xiàn)傳統(tǒng)禮儀從等級性社會控制工具向現(xiàn)代社會平等性人際交往符號的轉(zhuǎn)換以及從側(cè)重于行為控制向側(cè)重于內(nèi)心體驗的轉(zhuǎn)換。
【作者單位】： 重慶教育學(xué)院;
【分類號】：G410
【正文快照】： 20世紀90年代以后,隨著“國學(xué)”熱的興起,人們再次對傳統(tǒng)禮教投入了相當(dāng)?shù)年P(guān)注與熱情,從中小學(xué)到大學(xué)都出現(xiàn)了對傳統(tǒng)禮儀教育的討論。這種關(guān)注與熱情直接來源于人們對現(xiàn)實生活中倫理道德滑坡的憂思,人們相信重新審視與提倡傳統(tǒng)禮教,可以找到解決當(dāng)下倫理道德問題的有效路徑。

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1 牛宏寶;“跨文化歷史語境”與當(dāng)今中國文化言說者的基本立場[J];人文雜志;2005年04期

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1 蔣t熎，

本文編號：1155231