發(fā)布時(shí)間：2021-10-12 04:22

　　縱觀古今中外兒童教育思想史,在生活中教育或過(guò)完滿的教育生活始終是眾多教育家的共同追求。在此思想的影響下,珍視生活對(duì)幼兒發(fā)展的獨(dú)特價(jià)值,幼兒園課程生活化,也已成為我國(guó)幼兒園課程的基本理念。但是,幼兒園課程走向生活之路卻并非一帆風(fēng)順。由于成人本位、知識(shí)中心、科技至上以及符號(hào)崇拜等的影響,造成了兒童異化、生活失魅、課程迷失等困境。深究其根源,不僅是由于人們對(duì)兒童潛能、生活價(jià)值的重視不夠,更是因?yàn)槿藗儗⒊扇伺c兒童、科學(xué)與生活、課程符號(hào)與意義等問(wèn)題進(jìn)行了二元對(duì)立的簡(jiǎn)單化處理�；诖�,本研究從關(guān)系思維和后現(xiàn)代課程觀出發(fā),嘗試回答或解決以下問(wèn)題:（1）“幼兒園課程生活化”中的“生活”,到底是指“誰(shuí)的生活”?（2）幼兒園課程中的不同主體間及其相應(yīng)的生活之間到底是什么關(guān)系?共同生活到底是一種什么樣的景致?（3）所謂的“幼兒園課程生活化”,到底應(yīng)該處于何種應(yīng)然的樣態(tài)?本研究首先從“兒童的特點(diǎn)”、“生活的特征”以及“師幼關(guān)系的主體間性”等三個(gè)維度著手,闡明幼兒園課程走向共同生活的必要性和可能性,從而確認(rèn)“共同生活”乃是幼兒園課程的本質(zhì)特征。具體而言:第一,兒童是社會(huì)生活中具有依賴性的獨(dú)特個(gè)體,其發(fā)展是自我和... 

【文章來(lái)源】：南京師范大學(xué)江蘇省 211工程院校

【文章頁(yè)數(shù)】：180 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【部分圖文】：

圖４－２：布朗芬布倫納的個(gè)體發(fā)展環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)閣‘??？＇

?第七章多元對(duì)話：幼兒園課程的實(shí)施???／?共丨司生活：?＼??廣廣￣＾?／教師、幼兒、其他參＾??（幼兒Ｋ綱．義＇Ｘ教師；—?與者、環(huán)境與資源在??ｖ?Ｊ?＼丨果程活動(dòng)中相互對(duì)?／??一＾?＼話、交互作用、共生／??ｒ＾＼?＼?共長(zhǎng)的過(guò)程ｙ??圖７－１：多元對(duì)話的課程實(shí)施過(guò)程實(shí)現(xiàn)著共同生活圖??（二）多元對(duì)話促成師幼的“共生共長(zhǎng)”??人不經(jīng)過(guò)他者不能認(rèn)識(shí)自己，他者是每個(gè)人的“鏡像”。每個(gè)人需要通過(guò)不??同的“鏡像”，實(shí)現(xiàn)對(duì)自我多視角的透視，來(lái)認(rèn)識(shí)自己，使自己成為一個(gè)真正意??義上的“人”和“社會(huì)人”。但是，他者并非像鏡子一樣反照于照鏡子的人，個(gè)??體也不能像照鏡子認(rèn)識(shí)自我的外貌那樣，輕易地通過(guò)他者來(lái)認(rèn)識(shí)自我的內(nèi)心。個(gè)??體只有通過(guò)與他者的持續(xù)對(duì)話，才能認(rèn)識(shí)自我的內(nèi)心，這一方法對(duì)每個(gè)人都適用，??“只要你關(guān)注對(duì)話的全部過(guò)程，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)”�！�??人不能孤立地生長(zhǎng)和發(fā)展，人們的學(xué)習(xí)及其經(jīng)驗(yàn)的形成離不開(kāi)與他人和環(huán)境??的對(duì)話。人通過(guò)與環(huán)境的對(duì)話獲得對(duì)環(huán)境的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)與他人的對(duì)話獲得??對(duì)他人、社會(huì)的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)與自我的對(duì)話獲得對(duì)自我的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，人類??的一切學(xué)習(xí)都隱藏于對(duì)話之中。人在與環(huán)境的對(duì)話中建構(gòu)自然，在與他者的對(duì)話??中建構(gòu)社會(huì)，在與自身的對(duì)話中建構(gòu)自我。對(duì)于人類而言，沒(méi)有對(duì)話就不能認(rèn)識(shí)??和建構(gòu)自我、自然與社會(huì)，就不能生活和生長(zhǎng)�！叭丝偸翘幵谂c他人的相互關(guān)系??之中的，自我與他人的對(duì)話關(guān)系構(gòu)成了我們真正的生命存在”。６??幼兒園課程實(shí)施過(guò)程中，每個(gè)人不可避免地與他人、環(huán)境的對(duì)話。教師是“幼??兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的支持者、合作者、引導(dǎo)者”，“管理人員、教師、幼兒及其家長(zhǎng)均是??幼兒園教育評(píng)

?程和由下向上的生長(zhǎng)過(guò)程�！坝缮系较隆奔础罢n程的生活化”，是指課程從國(guó)家課??程、正式課程的抽象“符號(hào)本文”到教師領(lǐng)悟課程、操作課程、幼兒經(jīng)驗(yàn)課程“生??活文本”的轉(zhuǎn)化過(guò)程；“由下向上”即“生活的課程化”，即課程從“幼兒原初生??活樣態(tài)”的“經(jīng)驗(yàn)文本”到師幼共同生活的“操作文本”再到幼兒園集體審議的??“符號(hào)文本”的生長(zhǎng)過(guò)程。這兩個(gè)路徑并不是幼兒園課程生活化的兩種形式，而??是幼兒園課程生活化的兩種路徑，二者在幼兒園課程生活化過(guò)程中相互融合，－??起生成著共同生活的幼兒園課程（詳見(jiàn)圖８－５）。??廣?ｆ?符號(hào)文本）＾?？ｆ］）??課＾教師（們）的反思和課程的?ｊ??程＾經(jīng)驗(yàn)、觀念ｙ?Ｕ?＼＾集體審議??％?一ｙ?王匿＞??兒Ｖ?了解?ｙＹ操作文本一＾幼兒的認(rèn)知和自?？？??園人現(xiàn)代故事７?＼?身經(jīng)驗(yàn)?／幼??Ｉ?＾ｉＬ??？?／幼兒的古老生??的廣教師、同伴的、?故事或原初?活??＾?（?生活經(jīng)驗(yàn)或古?）?Ｖ?生活經(jīng)驗(yàn)ｙ?一的??活?＼?老故事?課??化＼?教師、同伴的?＇程??／經(jīng)驗(yàn)文本（新故＼／?、?古老故事或生）化??Ｗｉ１?事）：幼兒自我??活經(jīng)驗(yàn)?Ｊ??ｖ?的建構(gòu)?Ｊ?￣??圖８－５：共同生活幼兒園課程生成的雙向融合路徑圖??（一）幼兒園課程的轉(zhuǎn)化：“符號(hào)文本”到“經(jīng)驗(yàn)文本”的轉(zhuǎn)化過(guò)程??古德萊德（Ｊ．Ｉ．Ｇｏｏｄｌａｄ）等人認(rèn)為“課程”存在五個(gè)不同的層次：理想課程??（ｉｄｅｏｌｏｇｉｃａｌ?ｃｕｒｒｉｃｕｌｕｒｎ），指研允部門(mén)、’７：水機(jī)構(gòu)或課程專家設(shè)計(jì)的？課程；Ｉ卜：式＞??課程（ｆｏｒｍａｌｃｕｒｒｉｃｕｌｕｍ），指教育管理部門(mén)所規(guī)定的課程計(jì)劃、標(biāo)準(zhǔn)和教材；領(lǐng)??悟課


本文編號(hào)：3431879