本文關(guān)鍵詞：楊慎在科舉文化史上的地位與影響

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【摘要】：作為明代四川唯一的狀元和著述最多的學(xué)者,楊慎識(shí)見博洽,影響深遠(yuǎn)。仕途坎坷使他以著述為寄托,立德、立言。他謫戍云南35年,筆耕、講學(xué)不輟,促進(jìn)了云、貴儒學(xué)文化的發(fā)展,留下了珍貴的科舉文獻(xiàn),文化遺產(chǎn)惠及后人。作為儒學(xué)理想的執(zhí)著追求者,他具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和憂患意識(shí),針砭教育功利化、時(shí)文程式化之弊端,主張變革科舉選士標(biāo)準(zhǔn),要求學(xué)人"通經(jīng)"、"通古"與"知?jiǎng)?wù)"。其剛正不阿的品格與博學(xué)多識(shí)的才華,受到世人普遍崇敬。
【作者單位】： 廈門大學(xué)高等教育發(fā)展研究中心;西安電子科技大學(xué)高等教育研究所;
【關(guān)鍵詞】： 楊慎 狀元 科舉文化 地位與影響
【基金】：國家社會(huì)科學(xué)基金“十一五”規(guī)劃2010年教育學(xué)一般課題“中國近代大學(xué)通識(shí)教育與創(chuàng)新培養(yǎng)”(BAA100015)
【分類號(hào)】：G529;K248
【正文快照】： 在源遠(yuǎn)流長的科舉文化史上,蜀人楊慎(1488-1559)因其杰出的學(xué)術(shù)成就和廣泛的文化影響而享譽(yù)久遠(yuǎn)。他是明代二百七十余年間四川唯一的狀元。《明史》卷一九二本傳載:“明世記誦之博,著作之富,推慎為第一。”四川民諺稱:“相如賦,太白詩,東坡文,升庵科第。”①時(shí)人將其名號(hào)與科

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