本文關鍵詞：孟子道德教育思想及其現代價值研究

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【摘要】：道德不僅僅只是一種人們所向往的價值目標，更重要的是它已經成為一種無形資產，對我們的生活與發(fā)展具有十分重要的意義。尤其是在社會轉型時期的今天，隨著經濟方式、社會組織、分配方式的多元化和市場經濟更深層次的演進，各種觀念和意識形態(tài)沖擊著人們的道德認知，甚至形成了一些有悖于社會和諧發(fā)展的消極、錯誤的思想觀念。中華民族素來有著優(yōu)良道德傳統(tǒng)，在中國傳統(tǒng)文化的歷史長河里，各個時代都給我們留下了許多關于如何推進道德教育的思維成果，這些成果在當今社會的道德建設中具有重大的啟迪作用。孟子是繼孔子后又一名著名的儒家學者，他不僅在理論層面上對道德教育做出了卓越的貢獻，并且在生活實踐和民主進步方面也具有深遠的影響，甚至在當今社會仍有借鑒價值。 本文主要從以下五個方面論述了孟子道德教育思想及其現代價值：第一部分主要闡述了孟子道德教育思想形成的特定背景。孟子道德教育思想是春秋戰(zhàn)國時期特定歷史條件下的產物，還受濃厚儒學氛圍的影響，同時又與他所處的地域位置以及家庭背景有著必然的聯系性。 第二部分主要論述了孟子道德教育思想的理論基礎。孟子道德教育思想是以人性為切入點，指出了道德教育的途徑、方法以及可能性與現實性，，激勵人們重視理想道德，并且對當今社會的思想政治教育提供了十分豐富的理論資源和實踐經驗。 第三部分主要介紹了孟子道德教育思想的內容。包括道德教育的目標、道德教育的方法以及道德教育的途徑等，涵蓋了道德教育的全過程與全部內容，是一個相對完整的道德教育體系。 第四部分主要揭示了孟子道德教育思想的功能。包括社會穩(wěn)定功能與個體修身功能兩個方面。孟子道德教育思想作為儒學的的組成部分，既有利于當時的社會穩(wěn)定、經濟發(fā)展與人際和諧，也有助于個體修身養(yǎng)性、提升道德境界。 第五部分主要分析了孟子道德教育思想的歷史地位及其現代價值。對孟子道德教育思想必須持科學的態(tài)度，既要看到它積極的一面，也要承認其不足與缺陷，更要從中汲取有價值的東西使之與當代社會有機結合。為增強當代思想政治教育的實效性而服務。
【關鍵詞】：孟子 道德教育思想 現代價值
【學位授予單位】：西北師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2013
【分類號】：G41;B222.5
【目錄】：

• 目錄5-8
• 摘要8-9
• Abstract9-11
• 緒論11-17
• 一、 選題的緣由11
• 二、 研究意義11-12
• 三、 文獻綜述12-16
• （一） 國內研究現狀12-15
• （二） 國外研究現狀15-16
• 四、 研究的重點、難點和創(chuàng)新之處16
• （一） 研究的重點16
• （二） 研究的難點16
• （三） 研究的創(chuàng)新之處16
• 五、 研究方法16-17
• （一） 文獻綜述法16
• （二） 比較分析法16
• （三） 歷史與邏輯相統(tǒng)一法16-17
• 第一章 孟子道德教育思想形成的條件17-25
• 一、 孟子道德教育思想形成的時代條件17-18
• （一） 春秋戰(zhàn)國時期動蕩不安的社會現狀17-18
• （二） 生產力的發(fā)展與自然經濟的優(yōu)勢地位18
• 二、 孟子道德教育思想形成的思想文化條件18-22
• （一） 魯文化的影響18-19
• （二） 中原文化的影響19-20
• （三） 儒學的影響20-21
• （四） 思想文化的自由氛圍與儒學沉寂的現實21-22
• 三、 孟子道德教育思想形成的家庭條件22-25
• （一） 家世的影響22-23
• （二） 家教的影響23-24
• （三） 自我修養(yǎng)的影響24-25
• 第二章 孟子道德教育思想的理論基礎25-33
• 一、 性善論的提出25-28
• （一） 性善論提出的條件25-26
• （二） 性善論提出的依據26-28
• 二、 性善論的內涵28-30
• （一） “人性”是人區(qū)別于禽獸的本質屬性29
• （二） “人性”四端是天賦29-30
• （三） 人性是可變的30
• 三、 性善論的理論價值30-33
• （一） 自求自得，促使精神升華31
• （二） 啟發(fā)引導，培養(yǎng)理想人格31-32
• （三） 存心養(yǎng)性，遵守道德法則32
• （四） 加強學習，重視后天實踐32-33
• 第三章 孟子道德教育思想的內容33-46
• 一、 孟子道德教育的目標33-36
• 二、 孟子道德教育思想的主要內容36-40
• （一） 道德教育—“德教為先”36-40
• （二） 人倫教育—“學為圣賢”40
• 三、 孟子道德教育所遵循的原則40-43
• （一） 反求諸己的原則40-41
• （二） 專心有恒的原則41
• （三） 改過遷善的原則41-42
• （四） 由博返約的原則42
• （五） 以身作則的原則42-43
• 四、 孟子道德教育的方法43-46
• （一） 身正為范，正人正己43-44
• （二） 推崇圣賢，存心向善44-45
• （三） 教亦多術，因材施教45
• （四） 循循善誘，因勢利導45-46
• 第四章 孟子道德教育思想的功能46-58
• 一、 構建與穩(wěn)定社會政治經濟秩序46-49
• （一） 善政教民有利于構建政治價值體系47-48
• （二） 制民之產有助于穩(wěn)定社會經濟秩序48
• （三） 征稅有度有益于化解社會矛盾48-49
• 二、 養(yǎng)浩然之氣，塑正道之質49-58
• （一） 養(yǎng)浩然之氣49-53
• （二） 塑正道之質53-58
• 第五章 孟子道德教育思想的現代價值58-64
• 一、 對孟子道德教育思想的歷史批判58-59
• 二、 孟子道德教育思想的現代意義59-64
• （一） 有助于提升道德教育的公眾信認度59-60
• （二） 有助于當代道德教育理論體系的構建60
• （三） 有助于尋求道德教育的新途徑60-61
• （四） 有助于尋求道德教育的新方法61-62
• （五） 有助于建構我國當代道德教育的價值目標62-63
• （六） 有助于促進道德教育主體地位的平等63-64
• 結束語64-65
• 參考文獻65-68
• 攻碩期間發(fā)表的科研成果目錄68-69
• 致謝69

【參考文獻】

中國期刊全文數據庫 前10條

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本文編號：704723