本文關(guān)鍵詞：布迪厄的教育再生產(chǎn)理論評析

  更多相關(guān)文章： 布迪厄 再生產(chǎn) 教育再生產(chǎn)理論 現(xiàn)實(shí)意義

【摘要】：20世紀(jì)五六十年代,西方教育發(fā)展迅速。第二次世界大戰(zhàn)以后，世界格局趨于穩(wěn)定，西方各資本主義國家的生產(chǎn)力水平得到很大提高。經(jīng)濟(jì)的突飛猛進(jìn)帶動了教育的高速發(fā)展，不僅初、中等教育得到普及，而且高等教育在規(guī)模不斷擴(kuò)展的同時(shí)質(zhì)量也在不斷提高。于是，人們期望通過教育來實(shí)現(xiàn)社會的變革，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)體的發(fā)展和社會階層的流動,最終消除社會的不平等。但是人們逐漸發(fā)現(xiàn)教育的發(fā)展并沒有帶來他們所期待的結(jié)果，不平等現(xiàn)象依然存在。于是，有學(xué)者開始重新研究教育的功能，他們發(fā)現(xiàn)在教育面前并非是人人平等，而且教育的過程中也存在著不平等現(xiàn)象。在諸多研究教育不平等的理論中，布迪厄的教育再生產(chǎn)理論占有非常獨(dú)特的地位。 布迪厄認(rèn)為，教育是一種再生產(chǎn)過程，它并不能消除社會的不平等，反而有助于維持和加強(qiáng)這種不平等。教育以其自身的相對獨(dú)立性，不僅通過文化的再生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)了社會的再生產(chǎn)，而且使之合法化。布迪厄的教育再生產(chǎn)理論改變了人們對教育的傳統(tǒng)看法，同時(shí)為研究教育的功能提供了一個(gè)全新的視角。本文系統(tǒng)地介紹了布迪厄教育再生產(chǎn)理論的內(nèi)容，力求探討教育是通過何種途徑和機(jī)制進(jìn)行再生產(chǎn)的，并做出評價(jià)，同時(shí)分析了布迪厄教育再生產(chǎn)理論在我國的現(xiàn)實(shí)意義，希望促進(jìn)我國教育特別是農(nóng)村教育的發(fā)展。 本文共分為五個(gè)部分：導(dǎo)論部分、布迪厄的學(xué)術(shù)生涯部分、布迪厄的教育再生產(chǎn)理論部分、布迪厄教育生產(chǎn)理論的評價(jià)部分、布迪厄教育再生產(chǎn)理論在中國的現(xiàn)實(shí)意義部分。 導(dǎo)論部分主要對本論文的選題緣起、選題目的和意義、研究現(xiàn)狀以及研究的思路和方法進(jìn)行了分析。第一章是本文的基礎(chǔ)部分，通過簡述布迪厄獨(dú)特的成長經(jīng)歷，分析了早期生活對布迪厄思想的影響。第二章是布迪厄教育再生產(chǎn)理論的主要內(nèi)容，這一部分首先探討了布迪厄教育再生產(chǎn)理論的社會背景、理論淵源，其次從教育行動、教育權(quán)威、教育工作、教育系統(tǒng)四個(gè)方面系統(tǒng)闡述了教育再生產(chǎn)理論的邏輯基礎(chǔ)，然后在此基礎(chǔ)上全面分析了教育再生產(chǎn)的過程，，最后論述了教育是如何從文化再生產(chǎn)導(dǎo)致社會再生產(chǎn)的。第三章是對教育再生產(chǎn)理論的評價(jià)，一方面，布迪厄教育再生產(chǎn)理論的貢獻(xiàn)是巨大的，它不僅豐富了教育社會學(xué)的研究內(nèi)容，為教育不平等問題的研究提供了一個(gè)嶄新的視角，扭轉(zhuǎn)了社會人類學(xué)文化研究的方向，而且超越了主觀主義和客觀主義的二元對立；另一方面，布迪厄的教育再生產(chǎn)理論也存在一定的局限性，它忽視了教育的其它功能，忽視了教育的能動性和變革性，并且教育再生產(chǎn)理論是根基于法國社會的理論，其普遍適用性值得商榷。此外，它還帶有社會決定論的色彩。第四章是布迪厄教育再生產(chǎn)理論在中國的現(xiàn)實(shí)意義。該章分析了我國教育中的再生產(chǎn)現(xiàn)象，并從布迪厄的教育再生產(chǎn)理論中得到啟示，以期促進(jìn)我國教育的發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】：布迪厄 再生產(chǎn) 教育再生產(chǎn)理論 現(xiàn)實(shí)意義
【學(xué)位授予單位】：山東師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：G40
【目錄】：

• 中文摘要6-8
• Abstract8-10
• 導(dǎo)論10-16
• 一、 選題緣起10-11
• （一） 選題首先是個(gè)人興趣的需要10
• （二） 教育再生產(chǎn)成為理論研究熱點(diǎn)10-11
• （三） 選題是我國社會現(xiàn)實(shí)和改革的需要11
• 二、 選題目的和意義11-12
• 三、 研究現(xiàn)狀12-14
• （一） 國外關(guān)于布迪厄教育再生產(chǎn)理論的研究現(xiàn)狀12-13
• （二） 國內(nèi)關(guān)于布迪厄教育再生產(chǎn)理論的研究現(xiàn)狀13-14
• 四、 研究思路和方法14-16
• （一） 研究思路14-15
• （二） 研究方法15-16
• 第一章 布迪厄的學(xué)術(shù)生涯16-20
• 一、 來自外省的陌生人：從小山村到法國高等師范學(xué)院16-17
• 二、 布迪厄的職業(yè)生涯：從阿爾及利亞到法蘭西學(xué)院17-19
• 三、 布迪厄與教育19-20
• 第二章 布迪厄的教育再生產(chǎn)理論20-38
• 一、 布迪厄教育再生產(chǎn)理論的社會背景及思想淵源20-23
• （一） 布迪厄教育再生產(chǎn)理論的社會背景20-21
• （二） 布迪厄教育再生產(chǎn)理論的思想淵源21-23
• 二、 布迪厄教育再生產(chǎn)理論的邏輯基礎(chǔ)23-28
• （一） 教育行動：一種符號暴力24-25
• （二） 教育權(quán)威：符號暴力的有力保障25-26
• （三） 教育工作：保持秩序26-27
• （四） 教育系統(tǒng)：獨(dú)立帶來的依附27-28
• 三、 教育再生產(chǎn)的內(nèi)涵及其實(shí)現(xiàn)機(jī)制28-37
• （一） 入學(xué)選拔的社會機(jī)制28-31
• （二） 學(xué)校場域的教育再生產(chǎn)31-34
• （三） 教育的淘汰機(jī)制34-36
• （四） 不平等的合法化36-37
• 四、 教育再生產(chǎn)的結(jié)果：從文化再生產(chǎn)到社會再生產(chǎn)37-38
• 第三章 對布迪厄教育再生產(chǎn)理論的評價(jià)38-43
• 一、 布迪厄教育再生產(chǎn)理論的貢獻(xiàn)38-40
• （一） 豐富了教育社會學(xué)的研究內(nèi)容38
• （二） 為教育不平等問題的研究提供了一個(gè)嶄新的視角38-39
• （三） 扭轉(zhuǎn)了社會人類學(xué)文化研究的方向39
• （四） 方法論上的貢獻(xiàn)：超越主觀主義和客觀主義的二元對立39-40
• 二、 布迪厄教育再生產(chǎn)理論的局限性40-43
• （一） 過分強(qiáng)調(diào)教育的社會再生產(chǎn)功能，忽視了教育促進(jìn)社會階層流動的功能40
• （二） 把教育看作既定的場域，忽視了教育的能動性和變革性40-41
• （三） 教育再生產(chǎn)理論的普遍適用性值得商榷41
• （四） 教育再生產(chǎn)理論帶有一定的社會決定論的色彩41-43
• 第四章 布迪厄教育再生產(chǎn)理論在中國的現(xiàn)實(shí)意義43-48
• 一、 我國教育中的再生產(chǎn)現(xiàn)象分析43-46
• （一） 入學(xué)前，城鄉(xiāng)孩子在家庭中獲得的文化資本不同43-44
• （二） 學(xué)校教育存在文化再生產(chǎn)現(xiàn)象44-45
• （三） 國家的教育政策存在一定的文化偏向45
• （四） 從文化再生產(chǎn)到社會再生產(chǎn)45-46
• 二、 布迪厄教育再生產(chǎn)理論對我國農(nóng)村教育的啟示46-48
• （一） 補(bǔ)償農(nóng)村孩子文化資本的缺失46-47
• （二） 尊重并建設(shè)農(nóng)村自身的特色文化47
• （三） 實(shí)行城鄉(xiāng)一體化的分流教育47-48
• 注釋48-51
• 參考文獻(xiàn)51-54
• 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文54-55
• 致謝55

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：599636