本文關(guān)鍵詞：新媒體環(huán)境下鄉(xiāng)土文化進(jìn)校園的案例分析及對(duì)策研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：鄉(xiāng)村社會(huì)蘊(yùn)藏著多樣化的文化資源,于當(dāng)?shù)厍嗌倌陜和?是其“生于斯,長(zhǎng)于斯”的土壤；但是,隨著城市化,信息化進(jìn)程加快,鄉(xiāng)土文化逐漸處于解體之中。我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革強(qiáng)調(diào)教學(xué)體現(xiàn)本土化、回歸生活,鄉(xiāng)土文化進(jìn)校園的實(shí)踐蔚然成風(fēng),借用新媒體技術(shù)保護(hù)和傳承鄉(xiāng)土文化資源成為研究“熱點(diǎn)”。本文思考的問(wèn)題重點(diǎn)有二：首先,新媒體環(huán)境下,鄉(xiāng)土文化能否在校本課程中有一席之地?其次,能否借助新媒體,開發(fā)基于鄉(xiāng)土文化土壤的校本課程?具體的技術(shù)策略是什么? 帶著這幾個(gè)問(wèn)題,本文以文獻(xiàn)研究法、訪談法和參與式觀察法,梳理了新媒體視角下鄉(xiāng)土文化進(jìn)校園的實(shí)踐現(xiàn)狀,先后選取了四川廣元市,湖南龍山縣兩地作為田野考察點(diǎn),重點(diǎn)考察了“麻柳刺繡”和“土家織錦”兩個(gè)案例。通過(guò)與學(xué)者、政府人員、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生以及傳承人等群體的訪談,觀察新媒體技術(shù)介入鄉(xiāng)土文化保護(hù)、傳播和進(jìn)校園各環(huán)節(jié)的異同,梳理鄉(xiāng)土文化進(jìn)校園的影響要素,最終從技術(shù)、文化自覺(jué)及鄉(xiāng)土課程的角度提出建議和策略。 比較兩個(gè)案例,發(fā)現(xiàn)其在應(yīng)用活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的組織形式各有不同：“麻柳刺繡”進(jìn)校園的嘗試,不同群體對(duì)鄉(xiāng)土文化資源開發(fā)亦有不同的見(jiàn)解和認(rèn)識(shí),調(diào)查發(fā)現(xiàn),“麻柳刺繡”潛在的豐富性與學(xué)校鄉(xiāng)土課程資源開發(fā)的匱乏之間存在著矛盾,新媒體技術(shù)的普遍應(yīng)用并未對(duì)鄉(xiāng)土課程資源的開發(fā)產(chǎn)生事實(shí)上的支持；“土家織錦”在龍山呈現(xiàn)出“活躍”的景象,其主要表現(xiàn)為：教師能夠恰當(dāng)?shù)乩镁W(wǎng)絡(luò)挖掘鄉(xiāng)土文化課程資源,利用媒體技術(shù)記錄和傳播“土家織錦”已經(jīng)成為一種自覺(jué)的文化行為,“文化共享工程”中的鄉(xiāng)土文化資源有效支持了鄉(xiāng)土文化進(jìn)校園的實(shí)踐。 基于兩個(gè)案例的比較,本文認(rèn)為,地方性知識(shí)視野中的鄉(xiāng)土課程具有獨(dú)特的價(jià)值和特質(zhì),是新媒體時(shí)代鄉(xiāng)土文化代際傳承的重要載體。鄉(xiāng)土文化中的土家織錦、麻柳刺繡等,是鮮活的、有生命力的地方性知識(shí),借助新媒體的表達(dá)和傳播,其影響力獲得了空間、時(shí)間上的拓展。但是,地方性知識(shí)在鄉(xiāng)土之學(xué)校的傳播、傳承的可能性,并不取決于技術(shù)。新媒體,已經(jīng)直逼近學(xué)校教育這個(gè)“第一體制”,在很大程度擔(dān)當(dāng)起教育之責(zé)任,但新媒體技術(shù)的恰當(dāng)利用,取決于個(gè)體的主觀能動(dòng)性。合理利用新媒體開發(fā)鄉(xiāng)土課程資源是研究、理論、實(shí)踐三者有機(jī)結(jié)合,螺旋上升的過(guò)程,需要在“潛件”的引領(lǐng)和恰當(dāng)?shù)募夹g(shù)應(yīng)用的指導(dǎo)下,營(yíng)造基于鄉(xiāng)土文化傳承的數(shù)字化教育情境、借助新媒體構(gòu)建鄉(xiāng)土文化特色的數(shù)字化資源,打造鄉(xiāng)土文化的“數(shù)字課堂”,從而不斷完善鄉(xiāng)土文化進(jìn)校園的整體策略。
【關(guān)鍵詞】：新媒體 鄉(xiāng)土文化 鄉(xiāng)土課程資源
【學(xué)位授予單位】：西南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：G434
【目錄】：

• 摘要4-6
• Abstract6-8
• 導(dǎo)論8-14
• (一) 問(wèn)題提出8-11
• (二) 研究思路11-12
• (三) 研究方法12-14
• 一、已有研究基礎(chǔ)14-20
• (一) 新媒體的發(fā)展及其對(duì)教育的影響14-15
• (二) 新媒體與鄉(xiāng)土文化的傳承15-18
• (三) 技術(shù)促進(jìn)鄉(xiāng)土文化進(jìn)校園的現(xiàn)狀18-20
• 二、麻柳的嘗試：“麻柳刺繡”進(jìn)校園20-34
• (一) 麻柳鄉(xiāng)刺繡的“冷與熱20-24
• (二) “麻柳刺繡”進(jìn)課堂24-31
• (三) 反思：“麻柳刺繡”進(jìn)校園的困境31-34
• 三、撈車河的故事：活躍的“西蘭卡普”34-44
• (一) “西蘭卡普”——土家文化的一朵奇葩34-36
• (二) 網(wǎng)絡(luò)上“西蘭卡普”的教學(xué)資源36-42
• (三) 反思：“西蘭卡普”進(jìn)課堂的“動(dòng)力”42-44
• 四、兩個(gè)案例的比較：新媒體應(yīng)當(dāng)扮演怎樣的角色44-50
• (一) 新媒體技術(shù)與文化自覺(jué)：誰(shuí)是主導(dǎo)因素44-46
• (二) 新媒體的作用機(jī)理：技術(shù)如何融入教育46-50
• 五、策略：“潛件”引領(lǐng)與恰當(dāng)?shù)募夹g(shù)應(yīng)用50-56
• (一) 基于新媒體創(chuàng)設(shè)鄉(xiāng)土文化傳承的數(shù)字化教育情境50-51
• (二) 借助新媒體構(gòu)建鄉(xiāng)土文化特色的數(shù)字化教育資源51-53
• (三) 新媒體環(huán)境下鄉(xiāng)土文化資源的應(yīng)用53-56
• 結(jié)語(yǔ)56-58
• 參考文獻(xiàn)58-62
• 附錄62-68
• 后記68-69

【參考文獻(xiàn)】

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