本文關(guān)鍵詞： 多元價值觀 絕對價值 價值秩序 人格 價值感 價值欺罔　出處：《教育學報》2013年03期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：只有澄清價值關(guān)系、揭示價值秩序,多元價值觀才是不僅可以堅持且能得到辯護的價值立場,也才能提出針對具體實踐事務的評價標準�？档麓_立人格價值在目的王國中的絕對價值之地位,實際上是提供了一個認識價值秩序的制高點。但其方法是以回避實質(zhì)價值及其秩序問題為代價的,其人格學說要求在使人成人的意義上把自主和獨立作為教育的先決條件和必經(jīng)之路、把德行作為教育的最高目的來看待。舍勒用現(xiàn)象學方法透視價值秩序,也肯定了人格價值是絕對價值。其人格學說要求把人格理解為行為中樞、愛的中樞、理解為人的價值本質(zhì)。這個學說也揭示了教育中的惡性競爭、價值欺罔、人格扭曲是如何發(fā)生的。它要求看到一切教育都建基于并始終伴隨著價值感的培育,而價值感的形成過程正是人格的形成過程。
[Abstract]:Only by clarifying the relationship of value and revealing the order of value, can the pluralistic values not only adhere to but also be defended. Kant established the status of the absolute value of personality in the kingdom of purpose. In fact, it provides a commanding point of understanding the order of value, but its method is at the cost of avoiding the problem of substantive value and its order. His personality theory requires that autonomy and independence be regarded as the prerequisite and the only way of education in the sense of making people adult, and that moral conduct be regarded as the highest aim of education. Scheler uses phenomenological methods to see through the order of value. It also affirms that personality value is absolute value. Its personality theory requires that personality be understood as behavior center, love center and human value essence. This theory also reveals the vicious competition in education and value deception. It requires to see that all education is based on and always accompanied by the cultivation of the sense of value, and the forming process of the sense of value is the process of the formation of personality.
【作者單位】： 南京曉莊學院教師教育學院;
【基金】：江蘇省教育“十一五”規(guī)劃重點資助項目(項目編號:2009NXY06)“教育價值的生活世界現(xiàn)象學回溯——生活教育理論的價值基礎(chǔ)與實踐根基”研究成果之一
【分類號】：G40
【正文快照】： 一、多元價值觀的是與非價值問題不可能“怎樣都行”①。因為不在觀念上把一切價值拉平,說一切都一樣,就不可能對實踐說“怎樣都行”,而拉平了的價值將不再是價值。無論價值一詞的歧義大到何種程度,也無論價值一詞能否定義②,可以肯定的是,人們總是在意識到某些事物、事情是

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本文編號：1442100