本文關鍵詞：杜威教育哲學在全球化時代的發(fā)展

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【摘要】：在適者生存規(guī)律的統(tǒng)治下,以"科學加民主"思想為核心的杜威教育理論引領了20世紀的世界教育理論與實踐,但它在源于不同自然環(huán)境的儒學文化圈遇到了許多問題。然而在全球化時代,在僅僅依靠科技發(fā)展已經不能有效解決人口與資源之間矛盾及其帶來的各種社會問題的背景下,儒家思想被重新認識。對于哈貝馬斯的"交往行動"理論而言,儒家的"禮讓"可以為其提供標準,并由此推動杜威學說的發(fā)展,即"科學加民主"的教育目標將發(fā)展到"科學加禮讓"的新模式,但新模式應該以科學理性為基礎,以保證對禮讓的適時、適地、適度及程序進行合理判斷。為此,在杜威經驗式"探究"的基礎上,對世界各種文化形態(tài)史進行"虛擬探究",應該成為全球化時代跨文化理解的核心教育內容,并以此統(tǒng)領歷史、地理、語文等課程,與科學教育目標達成一致。
【作者單位】： 南京大學教育研究院;
【關鍵詞】： 杜威哲學 科學與民主 儒學 全球化 人口與資源
【基金】：江蘇省高校哲學社會科學研究重點項目“江蘇高校本科拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式研究”(2010ZDIXM018) 美國密西根大學/香港中文大學杜祖怡教授發(fā)起的“醫(yī)教結合提升國民素質”國際合作課題研究的階段性成果
【分類號】：G40
【正文快照】： 今天幾乎所有的中小學教師都可以對杜威“以學生為中心”的教育思想高談闊論。然而,毋庸諱言,杜威理論在中國教育實踐上卻成效甚少。有學者指出,當前的教育改革遇到許多悖論,例如傳統(tǒng)德育與科技教育的矛盾、公民教育與傳統(tǒng)德育的矛盾;[1]不少教師錯將杜威學生中心的理論誤解

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本文編號：1130054