中華武術(shù)源遠流長,歷史悠久,積累了豐厚的成果,是我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一。經(jīng)過歷代武術(shù)家的傳承發(fā)展中國武術(shù)如同傳統(tǒng)文化一樣熠熠生輝,研究他們的武術(shù)技術(shù)有助于促進現(xiàn)代武術(shù)的發(fā)展,了解他們的傳承之路能更加明晰武術(shù)的發(fā)展歷程。張克儉是我國當(dāng)代武術(shù)家、技擊家,武漢體育學(xué)院教師,是通備武學(xué)的重要繼承者和傳播者之一。曾經(jīng)入選國家隊,創(chuàng)辦武術(shù)學(xué)校,三次出訪國外,促進武術(shù)向世界發(fā)展,張克儉先生傾注畢生心血發(fā)展武術(shù)事業(yè),其影響不僅在西北地區(qū)更是延伸至以武漢為中心輻射國內(nèi)外,為繼承和發(fā)展武術(shù)作出了卓越的貢獻。但筆者通過對大量文獻的檢索發(fā)現(xiàn),人們對張克儉特別是對其技術(shù)的研究明顯不足。基于此,筆者以“張克儉武術(shù)技術(shù)特征研究”為題展開研究。本文運用文獻閱讀法、訪談法、邏輯分析法、個案研究法、邏輯分析法等研究方法,通過對張克儉先生的生平成就方面的挖掘整理。通過查閱有關(guān)張克儉的文獻和資料《番子拳的內(nèi)容與分類的整理研究》、《論番子拳名的番與翻》、《淺談槍術(shù)中的圈與扎》、《峽江談“武”——武打片《峽江疑影》、《中國武術(shù)史話》、《中華武術(shù)文化解讀》、武術(shù)隊訓(xùn)練教案以及四部電影等材料,在其基礎(chǔ)上結(jié)合他所生活的歷史文化環(huán)境,分... 

【文章來源】：武漢體育學(xué)院湖北省

【文章頁數(shù)】：57 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

祭拜活動

1.前言3圖1-1祭拜活動圖1-2張克儉公墓志銘1.3相關(guān)概念界定1.3.1武術(shù)武術(shù)一詞最早來源于《皇太子釋奠會作》詩中的“偃閉武術(shù)，闡揚文令”。意思是：停止和結(jié)束戰(zhàn)爭，闡發(fā)和宣揚文化政令。2004年版的《中國武術(shù)教程（上冊）》中所表述的武術(shù)概念，即“武術(shù)是以攻防技擊為主要技術(shù)內(nèi)容，以套路演練和搏斗對抗為運動形式，注重內(nèi)外兼修的民族傳統(tǒng)體育項目[1]。”《辭�！罚�1979年版）稱：“武術(shù)，我國民族體育的主要內(nèi)容之一。是幾千年我國人民用以鍛煉身體和自衛(wèi)的一種方法�！薄吨袊蟀倏迫珪w育》（1982）稱：“武術(shù)，中國傳統(tǒng)體育項目，具有極其廣泛的群眾基礎(chǔ)，是中國人民在長期社會實踐中不斷積累和豐富起來的一項寶貴的文化遺產(chǎn)。”1983年出版的體育系通用教材《武術(shù)》稱：“武術(shù)，是以踢、打、摔、拿、擊、刺等技擊動作為素材，遵照攻守進退、動靜疾徐、剛?cè)崽搶嵉雀衤桑M成套路，或在一定條件下遵照一定的規(guī)則，兩人斗智較力，形成搏斗，以此來增強體質(zhì)、培養(yǎng)意志、訓(xùn)練格斗技能的體育運動[2]�！薄吨袊湫g(shù)大辭典》（1990）：“武術(shù)是中國傳統(tǒng)的技擊與健身技術(shù)，是以套路和對抗為基本運動形式的體育項目[3]。”任何事物的概念都不是一成不變的，武術(shù)從漫長的歲月中走過來，今天的概念與過去的概念所包含的內(nèi)容和形式，會產(chǎn)生不少的差異，但其武術(shù)的本質(zhì)屬于是趨于一致的。1.3.2技術(shù)“技術(shù)”一詞在我國出現(xiàn)的時間很早，西漢的《史記·貨殖列傳》中，就有“技術(shù)”[1]全國體育院校教材委員會審定.《中國武術(shù)教程》（上冊）[M].北京.人民體育出版社，2004.[2]體育院、系教材編審委員會編寫組.《武術(shù)》[M].北京.人民體育出版社.1983.[3]中國武術(shù)大辭典編輯委員會.中國武術(shù)大辭典[M].北京.人民體育出版社出版.1990.1:36.

2.研究結(jié)果與分析15身法、腿法、眼法、跳躍以及對于身體的上盤、中盤、下盤各種基礎(chǔ)訓(xùn)練方法及內(nèi)容；功力部分有對于全面素質(zhì)和專項素質(zhì)的訓(xùn)練，以及對速度、力度、硬度的專門訓(xùn)練內(nèi)容；套路技術(shù)有徒手和器械，器械又包括刀、槍、劍、棍、短棒；搏斗技術(shù)是綜合了劈掛拳實用技術(shù)而組合成的十二大招法，又稱十二大趟子手。劈掛拳的風(fēng)格獨特、別具一格，主要表現(xiàn)在套路運動中身法的巧妙應(yīng)用和攻防技擊中的閃賺巧取和應(yīng)勢變換上；身法有起落鉆伏、伸收開合、擰轉(zhuǎn)爆發(fā)、巡環(huán)蜿蜒、縱橫環(huán)擊，其表現(xiàn)如驚濤巨浪、起伏跌落、暴風(fēng)疾流、一瀉千里之勢。在技擊對抗運動中表現(xiàn)出虛實變化，閃賺巧取之法的實用能力，可謂“不招不架、只打一下、犯了招架、連環(huán)擊發(fā)”。張克儉老師說：“練劈掛必須要練八極；劈掛開合以柔帶剛，八極以剛帶柔，八極加劈掛神仙都不怕”。劈掛拳套路眾多，演練風(fēng)格上各具特色。一路劈掛，有快套與慢套之分，快套表現(xiàn)出狂劈硬擊，起落鉆伏，瞬間轉(zhuǎn)折變換，突出一個“快”字；慢套表現(xiàn)出動作連環(huán)疊出，轉(zhuǎn)折蜿蜒不斷，突出一個“密”字。技法特點是“抹面”直接性迎面攻擊，主要體現(xiàn)“劈擊”的攻防技法。運動中是以劈、砸、斬、擊等招式組成。圖2-1張克儉先生演練番子拳和劈掛拳番子拳是我國古典武藝百花園中一朵璀璨的明珠，屬于短打類型的拳術(shù)。其拳法短小精悍、密集多變、嚴密緊湊，技法迅猛連綿不斷。正如拳諺所形容的那樣“雙拳密如雨，脆快一掛鞭”。具有脆如斬釘截鐵，快似利箭穿革，硬同重錘擊石,彈如強弓滿月的獨特風(fēng)格。在喻德橋編著的《中國古典武藝》一書中將技法特點概括為：“一勢多法，一法多用，多法合用；緊逼強攻，勢如破竹；往返連環(huán)，步疾手快；以腰發(fā)力，渾厚一

【參考文獻】：
期刊論文
[1]“陰陽互轉(zhuǎn)”與武術(shù)技法哲理思想的和諧統(tǒng)一[J]. 王穩(wěn).  吉林化工學(xué)院學(xué)報. 2014(10)
[2]武術(shù)運動的特征[J]. 黃海波.  重慶理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)). 2010(03)
[3]對武術(shù)整體技術(shù)特征的研究和探索[J]. 范燕美,楊建營.  沈陽體育學(xué)院學(xué)報. 2009(01)
[4]淺淡回族文化[J]. 李興華.  回族研究. 2007(04)
[5]中國武術(shù):一種追求過程的文化[J]. 王崗.  體育文化導(dǎo)刊. 2007(04)
[6]武俠電影世界中的美[J]. 邱飛.  渝西學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版). 2005(06)
[7]槍技實戰(zhàn)訓(xùn)練的探討[J]. 趙國慶,李早英.  湖北體育科技. 2003(03)
[8]淺談槍術(shù)中的圈與扎[J]. 張克儉.  武漢體育學(xué)院學(xué)報. 1987(02)
[9]峽江談“武”——武打片《峽江疑影》武打設(shè)計張克儉教練訪問記[J]. 劉大勇.  電影評介. 1985(01)

博士論文
[1]王薌齋武術(shù)人生與拳術(shù)思想之研究[D]. 李洋.上海體育學(xué)院 2018

碩士論文
[1]滄州劈掛拳發(fā)展歷程與技法體系研究[D]. 李永超.天津體育學(xué)院 2017
[2]馬賢達武學(xué)理論研究[D]. 晉云龍.西安體育學(xué)院 2016
[3]新中國武術(shù)發(fā)展模式演變的歷史研究[D]. 鄭志兵.成都體育學(xué)院 2013
[4]張之江武術(shù)思想研究[D]. 劉啟超.天津體育學(xué)院 2013
[5]中國武術(shù)師徒傳承與學(xué)院教育的差異性比較研究[D]. 劉帥兵.蘇州大學(xué) 2013
[6]《劍經(jīng)》技法特點與學(xué)理精要研究[D]. 陳亮.武漢體育學(xué)院 2008
[7]孫祿堂武學(xué)思想研究[D]. 萬會珍.河南大學(xué) 2007
[8]傳統(tǒng)武術(shù)技術(shù)歷史演進特點與新時期技術(shù)發(fā)展模式研究[D]. 李遠偉.武漢體育學(xué)院 2006



本文編號：3544484