“峨眉武術”蘊含了豐富的中國傳統(tǒng)武術文化,以此為視角從傳統(tǒng)武術方面進行探究,通過人類學的田野調查方法對峨眉武術文化進行深入研究。中國傳統(tǒng)武術文化不僅是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,還是武術文化的核心部分。中國傳統(tǒng)武術流派主要分為少林、武當、峨眉,當前對前兩者研究的文獻甚多,而對于峨眉武術的研究比較缺乏,特別是對峨眉武術拳種文化的研究甚少。因此,以峨眉武術拳種為視角進行研究,不僅可以挖掘和整理出峨眉傳統(tǒng)武術拳種,也能夠體現峨眉武術文化的價值。本研究通過田野調查法、文獻資料法、訪談法、參與觀察法等研究方法,以“僧岳門”武術為個案,全方面研究其武術文化。全文包括以下四個方面:第一部分為僧岳門武術定位的文化歸屬,該部分主要是對僧岳門武術的定位,界定僧岳門武術的歸屬,主要從武術文化在中國傳統(tǒng)文化中的定位,峨眉武術在中國武術文化中的定位,僧岳門武術在峨眉武術中的定位三方面進行分析。第二部分為僧岳門武術傳承的文化品質,該部分從歷史源流、歷史人物、傳承脈絡以及傳承方式四部分分析其武術傳承的文化品質。通過文獻資料、訪談等方法分析與歸納其在創(chuàng)立僧岳門武術時是如何肩負使命、吸納精華;在眾多僧岳門武術傳人中,那些有著鮮活靈魂的傳人是如何鑄造出鮮活的價值;在一代代僧岳門武術延續(xù)者中,他們是如何肩負重擔,繼續(xù)前行;在僧岳門武術文化思想中,“德禮”這個核心思想是如何體現的。第三部分僧岳門武術技術的文化品味,該部分主要品味重如錘、硬如鐵、沉如山、猛如虎的中樁拳;品味身輕似燕、靈如脫兔、脆如銀鈴、疾如閃電的高樁拳,以及高樁拳為何被稱為“腳尖上的武術”的原因;品味盤功、定步單手和活步單手等基本功的練習;品味以十六字訣為用、五峰五肘相伴、陰陽虛實互用互補的技法訣竅。第四部分僧岳門內功的文化機理,該部分主要闡述僧岳門武術的核心內容“內功”。在眾多的峨眉武術拳種中,以“內功”為主要內容的較為罕見,僧岳門有著豐富系統(tǒng)的內功文化,主要分為被稱為“天然防護網”的武術內功之純陽功,神氣相依、還虛合道的靜功,養(yǎng)醫(yī)結合、因人而異的通調功。它們各自蘊含著豐富的內功文化機理,不僅有利于防身御敵、強身健體,而且還能調理臟腑、氣血,損其偏盛,補其偏衰,使其陰陽平衡,從而達到強身祛病、延年益壽的養(yǎng)生功效。
【學位單位】：成都體育學院
【學位級別】：碩士
【學位年份】：2018
【中圖分類】：G852
【部分圖文】：

成都體育學院碩士學位論文僧岳門的前身為峨眉盤破門，而盤破門的功法包含了包括南法。而峨眉（南派）僧岳門開山祖師肖天祿在盤破門的基法實踐經驗上，感悟獨創(chuàng)了“云腳步法”、“脫化功夫”，吸、岳氏散手，極大地豐富和提高了盤破門功法，使其脫胎換格和特點。為了飲水思源以紀念“盤破門”開山祖師，又因家南宗功法，再加上小手小腳、挨肩擠靠等南派的風格特，地處西南四川，故名“峨眉南派”，此即峨眉僧岳門的由來

筆者與劉祖平、曹朝通先生合影

圖 4-3 1981 年劉祖平與夏柏華先生合影 圖 4-4 1986 年四川省武術挖掘整理圖 4-5 劉祖平參加“武術世界”邀請函 圖 4-6 傳人曹朝通在中醫(yī)研究所時的照片
【參考文獻】

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本文編號：2871292