【摘要】： 道德信仰概念理應(yīng)是以道德為研究對(duì)象的倫理學(xué)的基本范疇之一。但目前我國(guó)倫理學(xué)體系當(dāng)中對(duì)道德信仰這一倫理學(xué)的概念研究甚少。而將當(dāng)代大學(xué)生這一特殊群體作為研究對(duì)象來(lái)對(duì)其所持有的道德信仰進(jìn)行研究的人士少之又少。針對(duì)這一問(wèn)題的研究勢(shì)必對(duì)倫理學(xué)而言是一種補(bǔ)充,有助于社會(huì)道德體系的完善和建設(shè)。當(dāng)代大學(xué)生是社會(huì)的精英和未來(lái)的中堅(jiān),必要而堅(jiān)定的道德信仰,可以使得當(dāng)代大學(xué)生更能發(fā)揮“揚(yáng)社會(huì)主義正氣,樹(shù)社會(huì)主義新風(fēng)”的一面,真正地繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德。這也是當(dāng)前構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)和諧校園的客觀需要。 道德信仰屬于信仰的范疇,但又不完全等同于信仰。道德信仰是對(duì)道德理想和道德規(guī)范等的篤信。本文認(rèn)為道德信仰包含兩層含義:對(duì)道德的“信而立”,以及對(duì)道德的“仰而為”,具體表現(xiàn)為知與行的統(tǒng)一。當(dāng)代大學(xué)生道德信仰與社會(huì)主流的道德信仰同屬于道德信仰的范疇,但二者也不完全等同。它們?cè)趦?nèi)容、本質(zhì)和規(guī)定性上有一致性和普遍性,但當(dāng)代大學(xué)生的道德信仰有著鮮明的時(shí)代性、可塑性、懷疑性和批判性等基本特征。目前中國(guó)大學(xué)生道德信仰的基本現(xiàn)狀總體上呈現(xiàn)出比較好的態(tài)勢(shì),他們對(duì)集體主義道德、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想以及愛(ài)國(guó)主義情操有著執(zhí)著的追求。絕大多數(shù)大學(xué)生選擇道德為自己的信仰對(duì)象,并且堅(jiān)定不移的從事著自己的道德行為。但是,當(dāng)今的大學(xué)生多是“80后代”,改革開(kāi)放加速了社會(huì)的轉(zhuǎn)型、體制的轉(zhuǎn)軌和道德價(jià)值觀的更新,多重影響使得他們的主觀意識(shí)發(fā)生了微妙的變化,一些大學(xué)生出現(xiàn)了道德信仰缺失現(xiàn)象。因此,研究他們的道德信仰缺失和探討問(wèn)題的解決對(duì)策成了必然要求。針對(duì)此,本文以大學(xué)生生存的內(nèi)外環(huán)境和個(gè)體的心理變化為主線尋找一些大學(xué)生道德信仰出現(xiàn)危機(jī)的原因,并就此從社會(huì)外部環(huán)境的改變、校園優(yōu)良環(huán)境的建設(shè)和個(gè)人內(nèi)心責(zé)任的建立等客觀和主觀方面探討當(dāng)代一些大學(xué)生道德信仰的重塑路徑。
【學(xué)位授予單位】：長(zhǎng)沙理工大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號(hào)】：G641

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前7條

1 仝濤;當(dāng)代大學(xué)生的信仰危機(jī)及其匡正[D];北京郵電大學(xué);2011年

2 劉yN;新時(shí)期研究生信仰教育問(wèn)題研究[D];西安建筑科技大學(xué);2011年

3 姚金艷;大學(xué)生道德信仰教育研究[D];湖南師范大學(xué);2010年

4 張耀寧;中國(guó)社會(huì)道德信仰的現(xiàn)狀與重建[D];太原理工大學(xué);2010年

5 蘇紅;社會(huì)轉(zhuǎn)型期新疆青少年信仰教育問(wèn)題研究[D];新疆師范大學(xué);2012年

6 黃訓(xùn)達(dá);消費(fèi)主義影響下大學(xué)生道德理想弱化問(wèn)題研究[D];河北師范大學(xué);2012年

7 王亞均;當(dāng)代大學(xué)生道德信仰淡化問(wèn)題及教育路徑研究[D];云南大學(xué);2013年

，

本文編號(hào)：2663416