新時(shí)代的提出不僅確定了教育基本理論研究的歷史方位,也在思維變革上提出堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向發(fā)展馬克思主義、堅(jiān)持理論批判與現(xiàn)實(shí)批判相統(tǒng)一的時(shí)代要求。但受制于樸素唯物論的思維,傳統(tǒng)教育基本理論在運(yùn)用馬克思主義過(guò)程中往往將教育實(shí)踐及問(wèn)題直觀化或形式化地理解了,失去了馬克思主義面向問(wèn)題的能動(dòng)品格。教育基本理論在未來(lái)發(fā)展中只有充分理解并把握馬克思主義在思想的客觀性、實(shí)踐的認(rèn)識(shí)方式等方面做出的思維變革,才能在新時(shí)代應(yīng)有的思維水平上發(fā)現(xiàn)教育問(wèn)題,促進(jìn)理論的創(chuàng)新與發(fā)展。

【文章頁(yè)數(shù)】：9 頁(yè)

【文章目錄】：
一、新時(shí)代的歷史方位與教育基本理論研究的問(wèn)題意識(shí)
    1. 新時(shí)代的歷史定位與馬克思主義發(fā)展的問(wèn)題導(dǎo)向
    2. 馬克思主義發(fā)展的問(wèn)題導(dǎo)向與教育理論研究的問(wèn)題意識(shí)
二、唯物論與教育思想的客觀性
    1. 樸素唯物論與教育思想客觀性的解釋困境
    2. 辯證唯物論與教育思想客觀性的實(shí)現(xiàn)
三、教育實(shí)踐與實(shí)踐的認(rèn)識(shí)方式
    1. 直觀感性與傳統(tǒng)教育學(xué)對(duì)實(shí)踐的認(rèn)識(shí)局限
    2. 實(shí)踐的認(rèn)識(shí)方式與教育理論的實(shí)踐品格
四、唯物史觀的定位和對(duì)教育與社會(huì)關(guān)系的認(rèn)識(shí)
    1. 歷史宿命論與對(duì)唯物史觀的認(rèn)識(shí)偏誤
    2. 唯物史觀的定位和對(duì)教育與社會(huì)關(guān)系的理解
五、辯證法的應(yīng)用尺度與教育理論思維的自覺(jué)
    1. 經(jīng)驗(yàn)思維與傳統(tǒng)教育學(xué)對(duì)辯證法的運(yùn)用失范
    2. 作為認(rèn)識(shí)論的辯證法和教育理論思維的自覺(jué)



本文編號(hào)：4009688