本文關(guān)鍵詞：后科爾伯格時(shí)代道德發(fā)展心理學(xué)對我國道德教育的啟示　出處：《教育探索》2010年07期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：由皮亞杰發(fā)起、經(jīng)科爾伯格整理的道德發(fā)展心理學(xué)面臨新時(shí)代、新問題的挑戰(zhàn),后科爾伯格時(shí)代興起的女性主義道德觀、社會(huì)認(rèn)知領(lǐng)域理論進(jìn)一步豐富了道德發(fā)展心理學(xué)的內(nèi)涵。后科爾伯格道德發(fā)展理論對我國道德教育的啟示是:應(yīng)建立以公正和關(guān)愛為主題的雙重道德教育目標(biāo);應(yīng)積極采用道德兩難討論法和公正團(tuán)體法的道德教育方法;應(yīng)注重社會(huì)常規(guī)、習(xí)俗與道德領(lǐng)域的區(qū)分,以防止道德教育的僭越。
[Abstract]:Initiated by Piaget, the moral development psychology Kolberg finishing faces in the new era, new challenges, after the Kolberg era the rise of feminist ethics, the field of social cognitive theory to further enrich the connotation of moral psychology development. After the revelation of Kolberg moral development theory to China's moral education is that we should establish the fair and caring for the theme of the dual goal of moral education; moral discussion should actively adopt the methods of moral education law and Justice Association law; should pay attention to social customs and moral distinction between conventional fields, in order to prevent the moral education's transgression.

【作者單位】： 東南大學(xué)人文學(xué)院;
【分類號】：G416
【正文快照】： 我國在道德教育觀念上一直強(qiáng)調(diào)社會(huì)規(guī)范的灌輸,往往是教導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)聽話、學(xué)會(huì)順從,這種集體性灌輸?shù)姆椒?被科爾伯格批判為“既不是道德教育的方法,也不是道德的教育方法”�，F(xiàn)代道德教育承認(rèn)社會(huì)規(guī)范的重要性,同時(shí),更強(qiáng)調(diào)學(xué)生要在道德沖突中學(xué)會(huì)判斷、學(xué)會(huì)選擇。作為西方道

【共引文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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3 記者 楊U，

本文編號：1369823