古代,教師被稱(chēng)為先生,把“士”與“大夫”并列,“師”與“天、地、君、親”共享著世人的尊崇。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《呂氏春秋》就有“一日為師,終身為父”的記載。至近代,教師被譽(yù)為“人類(lèi)靈魂的工程師”,20世紀(jì)教師職業(yè)被譽(yù)為“太陽(yáng)底下下最光輝的職業(yè)”。教師這一群體形象被無(wú)限放大,教師除了傳道、授業(yè)、解惑以外,還肩負(fù)著道德的標(biāo)示作用。從古至今,教師被賦予極高的榮譽(yù),社會(huì)對(duì)先生的尊重幾千年亙古不變。 然而,教師的實(shí)際生存狀態(tài)、自我認(rèn)知和自我認(rèn)同是怎樣的呢? 本文重點(diǎn)以寧波市東海區(qū)音樂(lè)教師群體為個(gè)案,通過(guò)深入細(xì)致的田野調(diào)查,從人類(lèi)學(xué)的視角,采用民族志的研究方法,以“文化持有者的內(nèi)部眼光”探討音樂(lè)教師群體的組織活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)收入、情感、社會(huì)身份以及移民教師的鄉(xiāng)土記憶和身份認(rèn)同等內(nèi)容,從而對(duì)音樂(lè)教師群體現(xiàn)狀進(jìn)行“深描”。把教師的“高貴”還原為普通人的“平凡”,目的在于對(duì)教師這一群體做出真實(shí)的研究。 

【文章頁(yè)數(shù)】：60 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
第一章 緒論
    第一節(jié) 研究緣起
    第二節(jié) 文獻(xiàn)回顧
    第三節(jié) 研究評(píng)述
    第四節(jié) 研究方法
    第五節(jié) 關(guān)于概念、地點(diǎn)和人名的說(shuō)明
第二章 人文地理概況及教育志簡(jiǎn)述
    第一節(jié) 人文地理概況
    第二節(jié) 教育志簡(jiǎn)述
    第三節(jié) 人才引進(jìn)戰(zhàn)略
第三章 音樂(lè)教師群體內(nèi)部的互動(dòng)和工作
    第一節(jié) 師資概況
    第二節(jié) 群體內(nèi)部的互動(dòng)
        一、當(dāng)?shù)亟處熍c移民教師的關(guān)系
        二、當(dāng)?shù)亟處熤g的關(guān)系
        三、移民教師之間的關(guān)系
    第三節(jié) 音樂(lè)教師的工作
        一、日常教學(xué)
        二、教學(xué)基本功比賽
        三、教師技能競(jìng)賽
        四、輔導(dǎo)學(xué)生競(jìng)賽
        五、對(duì)教材和學(xué)生的認(rèn)知
第四章 音樂(lè)教師群體經(jīng)濟(jì)收入、情感和身份地位
    第一節(jié) 經(jīng)濟(jì)收入
        一、正常收入
        二、額外收入
    第二節(jié) 婚姻情感
    第三節(jié) 身份地位
        一、校內(nèi)地位
        二、社會(huì)地位
第五章 文化沖突——移民教師的記憶與認(rèn)同
    第一節(jié) 鄉(xiāng)土記憶和身份認(rèn)同
    第二節(jié) 音樂(lè)教師的流動(dòng)
    第三節(jié) 文化的涵化
第六章 結(jié)語(yǔ)
參考書(shū)目


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]論農(nóng)民工身份認(rèn)同及其影響因素——對(duì)武漢市楊園社區(qū)餐飲服務(wù)員的調(diào)查分析[J]. 彭遠(yuǎn)春.  人口研究. 2007(02)
[2]社會(huì)記憶:民族文學(xué)作為族群敘事文本——以瑤族創(chuàng)世古歌《密洛陀》的族群認(rèn)同功能為例[J]. 鄭威.  廣西民族研究. 2006(02)
[3]身份認(rèn)同導(dǎo)論[J]. 陶家俊.  外國(guó)文學(xué). 2004(02)
[4]論民族作為歷史性的表述單位[J]. 彭兆榮.  中國(guó)社會(huì)科學(xué). 2004(02)



本文編號(hào)：3722150