本文關鍵詞：主體間性視域下教師課堂角色的轉變，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：主客二分哲學帶人們進入了一個美好而又可怕的時代,主體間性哲學為人們擺脫主客二分帶來的野蠻和孤獨帶來了新的哲學指導思想。而在現(xiàn)當代教育中,主體間性也嶄露頭角,他因關注人和生命的特質越來越被教育理論界接受和研究。當今教師角色是固化且充滿工具主義的角色,已經不能適應課堂教學,使得整個課堂的呆板和隨波逐流。主體間性的哲學理論的出現(xiàn)為解決“主客二分”教學模式的弊端帶來了新的契機,本研究主要采用文獻研究進行理論研究。首先,對主體性哲學發(fā)展到主體間性哲學的脈絡進行時代背景分析,然后,對胡塞爾、海德格爾、馬丁·布伯、哈貝馬斯交往主體間性理論的哲學理論流變的梳理,完成哲學理論思辨到教育中教師課堂角色理論的過渡；進而通過對現(xiàn)有教學中教師角色進行描述和歸納總結之上進行反思；最后,立足于課堂和轉變的意義,論述和建構教師課堂角色轉變的方向。論文通過對“主客二分”的哲學,“主客二分”的課堂和“主客二分”的教師角色進行梳理和對當今教師課堂角色的反思,可以發(fā)現(xiàn)幾個讓人不滿意的地方。首先,在主客二分哲學指導下教師角色正面臨新的挑戰(zhàn)；其次,教師定位的失敗帶來了課堂教學對人的桎梏；再次,在理論和現(xiàn)實方面,教師課堂角色定位大都是單一性、靜態(tài)化的思考,教師角色因此固化成為單一工具性的人,進而造成課堂的僵化和工具性思維在學生觀念中延續(xù)。因此,我們在理論領域對教師角色進行思考和反思得出結論：首先我們呼喚尊重生命和存在的生態(tài)型的課堂,教師應該是課堂中的生態(tài)型教師角色。其次,傳統(tǒng)的教師角色理論研究基于“主客二分”的哲學,無論是指揮者、引導者,亦或是管理者的定位都是在用單一性、靜態(tài)化的視角思考教師,以偏概全地將教師某一個工具性的方面放大為教師的整體角色,而片面化的思考教師角色帶來的是單向度交往的課堂和單向度發(fā)展的師生,因此教師角色應該是用智慧將社會歷史背景和教學結合的智慧型教師。最后,對主體間性的認可使教師通過個體反思最終擺脫工具性和單一性,成為一個敬畏生命,熱愛學生,理解課堂存在的智慧型和生態(tài)型教師。通過對傳統(tǒng)主客二分教師角色的分析可以發(fā)現(xiàn)主客二分理論指導下的教師角色都是對教師內涵的狹義概括。主體間性批判“主客二分”帶來的師生的隔離,關注每一個人的同時關注人與人的共存的環(huán)境,環(huán)境中的所有存在通過彼此的交往和理解達成完整的映射,最終存在和所處的環(huán)境之間達到和諧共存。教師如果作為一個閱歷豐富而又開放的存在加入學生,教師才可能為學生打開一扇智慧之窗,讓學生走進課堂,學校,社會,甚至宇宙空間,而不是讓學生在彼此構造的狹隘空間彼此茍且具重要意義。主體間性哲學理論使教育回歸人,教師回歸生命存在,研究發(fā)現(xiàn)主體間性關注主體生命和主體間存在方式的特質對教師課堂角色轉變具有重要意義。
【關鍵詞】：主體間性 個人主體性 教師課堂角色
【學位授予單位】：云南大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2016
【分類號】：G424
【目錄】：

• 摘要3-5
• Abstract5-9
• 第一章 緒論9-16
• 一、問題的提出9-11
• (一) 當今教師課堂教學角色的固化呼喚教師角色轉變9-10
• (二) 主體間性視域對教師課堂教學角色轉變具有重要的意義10-11
• 二、研究目的及意義11
• 三、國內外研究現(xiàn)狀11-15
• (一) 從主體性到主體間性教育的研究11-12
• (二) 教師課堂教學角色相關綜述12-15
• 四、研究方法和思路15-16
• 第二章 時代的主題：從主體性到主體間性16-28
• 一、批判與反思：主體性帶來的難題和困境16-23
• (一) 主體性的表演和批判16-22
• (二) 主體性的反思22-23
• 二、超越與創(chuàng)新：主體性的黃昏與主體間性出現(xiàn)23-25
• 三、交往與平等：主體間性的追求25-28
• 第三章 理論的背景：主體間性視域下的教師角色理論28-45
• 一、主體間性視域下哲學理論28-36
• (一) 感知的充盈：胡塞爾的認識論主體間性28-30
• (二) 共在的此在：海德格爾的本體論的主體間性30-32
• (三) 你我的對話：馬丁·布伯的對話中的主體間性32-34
• (四) 互動與理解：哈貝馬斯交往理論的主體間性34-36
• 二、主體間性視域下的社會角色理論36-38
• 三、主體間性的視域下的教師角色理論38-45
• (一) 道德哲學取向的教師角色理論38-39
• (二) 行為主義的教師角色理論39-40
• (三) 建構主義的教師角色理論40-42
• (四) 人本主義的教師角色理論42
• (五) 從傳統(tǒng)主體主導到主體間性教師角色理論的轉變42-45
• 第四章 現(xiàn)實的反思：當今教師課堂角色固化失位與反思45-55
• 一、當今教師的課堂角色的固化和失位45-52
• (一) 教師課堂角色的固化45-50
• (二) 教師課堂角色的失位50-52
• 二、當今教師課堂教學角色的反思52-55
• (一) 課堂叩問：教育原點的思考52-53
• (二) 課堂反思：生命與教師53-55
• 第五章 理性的建構：主體間性視域下教師課堂教學角色的轉變55-68
• 一、傳統(tǒng)的課堂和主體間性的課堂55-57
• (一) 主客二分課堂：“我與你”的桎梏55-56
• (二) 主體間性課堂：“我與你”的訴求56-57
• 二、主體間性視域下教師課堂角色轉變的意義57-61
• (一) 課堂教學閃爍“人”的光芒的要求58-59
• (二) 課堂主體走向共存共生的必須59-60
• (三) 師生自我實現(xiàn)的需要60-61
• 三、主體間性視域下教師課堂角色轉變的內容61-68
• (一) “我”的明晰61-63
• (二) “我”的共在63-65
• (三) “我”的實現(xiàn)65-68
• 結語68-69
• 參考文獻69-72
• 致謝72

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