發(fā)布時間：2020-07-20 13:18

【摘要】： 本文的主要論題是，目前我國教育的主導(dǎo)價值是滿足中國社會發(fā)展的需要。 教育價值是教育理論研究中的主要組成。關(guān)于教育價值的涵義，本文傾向于“關(guān)系范疇說”，即教育價值是關(guān)于教育價值主體和教育價值客體關(guān)系的范疇。它表征教育價值主體對于教育價值客體的認識、體驗和評價，教育價值客體對于教育價值主體的意義及其滿足主體需要的程度。 在教育的價值體系中，教育價值是有層次性的。教育價值的層次使其在程度上表現(xiàn)為主、次和輕、重之分，并由此產(chǎn)生教育價值選擇的可能性。教育主導(dǎo)價值是教育價值選擇所產(chǎn)生的必然結(jié)果。它表示教育價值主體為了自己在某一特定歷史時期的特定需要，所追求的教育價值。其涵義是，在某一特定的歷史時期，一個社會所追求的在社會中占主導(dǎo)地位的教育價值。教育主導(dǎo)價值選擇所遵循的原則是現(xiàn)實性原則，或者說是擇優(yōu)化的價值選擇。它是教育價值主體所認定的一種價值選擇，這種選擇不一定是最好的，但卻是特定的時空限度內(nèi)所最必要的。 關(guān)于教育主導(dǎo)價值確立的依據(jù)，本文從理論和實踐的維度加以分析。摒棄個人本位論和社會本位論二元對立的思維模式，舍棄有“均衡論”之嫌的“統(tǒng)一論”，本文認為，到底何種價值可以作為教育的主導(dǎo)價值，應(yīng)當(dāng)依據(jù)“統(tǒng)一中的偏移觀”。統(tǒng)一中的偏移觀是一種具體的、歷史的和動態(tài)的統(tǒng)一觀。也就是說，在不同的社會、不同的歷史時期，教育的主導(dǎo)價值會有所側(cè)重。就目前中國社會主義初級階段而言，教育主導(dǎo)價值應(yīng)當(dāng)是教育滿足中國社會發(fā)展的需要。確立這樣的教育主導(dǎo)價值，還來自于以下幾個方面的理論設(shè)想：社會本體運作和社會價值導(dǎo)向、社會價值認同、教育價值主體需要的社會客觀性以及教育的依附性特征等對教育價值選擇的制約。 從實踐的維度來看，20世紀中西方教育發(fā)展的歷程，有力地揭示出：不論是在西方，還是在中國，教育主導(dǎo)價值始終是教育的社會價值，即教育所具有的滿足社會發(fā)展需要的價值。這為本文的觀點提供了實踐的支持。 基于理論和實踐、歷史和現(xiàn)實的考慮，本文把目前我國教育的主導(dǎo)價值定位于教育滿足中國社會發(fā)展的需要，或者更進一步說，是滿足目前我國的政治、經(jīng)濟、文化和科技等方面發(fā)展的需要，從而使教育促進中國的綜合國力和整個國民素質(zhì)的提高。之所以作出這樣的價值選擇，是基于對中國社會在政治、經(jīng)濟和文化等方面的現(xiàn)有發(fā)展?fàn)顩r理性分析的結(jié)果。 選擇教育的社會價值作為目前我國的教育主導(dǎo)價值，不可回避的理論問題 ＼ 1 是如何看待教育滿足人的發(fā)展需要的價值。本文認為，在目前的中國社會中， I 這種價值選擇還只能是處于非主導(dǎo)價值的地位，在某些情況下，理想主義的教 1 育價值觀甚至?xí)蔀檫@種價值選擇的代價。不可否認，理想主義的教育價值觀 7 有其合理性的成分，尤其是在對學(xué)生主體性的弘揚方面，它有著重要的理論意 卜 義。但是，這并不能表示在日前的中國社會它就應(yīng)當(dāng)成為主導(dǎo)價值。對此，應(yīng) 該加以理性分析。而現(xiàn)實中國教育改革中所倡導(dǎo)的所謂“以人為本”的價值取 向，以及在教育中所表硯出來的種種浮躁情緒，不僅不利于人的主體性的發(fā)揮， 而且在某些方面還會限制人的主體性。因為離開一定的規(guī)則、規(guī)范和規(guī)律而談 主體性，是對主體性的踐踏。
【學(xué)位授予單位】：華東師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2001
【分類號】：G521

【引證文獻】

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本文編號：2763494