本文關鍵詞：章太炎、連橫民族文化思想之比較

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【摘要】：章太炎、連橫是中國近現(xiàn)代海峽兩岸著名的學者和愛國者,兩人在儒學、歷史、語文、新聞(編輯)等諸多共同領域都有顯著的貢獻,在海內(nèi)外都有廣泛的影響。兩人情誼深厚,視如知己,在華夏民族文化整理、建設和宣傳的事業(yè)中彼此桴鼓相應、聲氣相通,尤其是連橫受到章太炎的勉勵和啟發(fā)等影響更加明顯,是中國近代以來海峽兩岸思想文化交流的經(jīng)典范例和傳奇佳話。 在“華夏凋瘁,國聞淪失,西來殊學,蕩滅舊貫”的嚴重民族文化危機面前,章太炎、連橫都以華夏“遺民”自居,胸懷“遭世衰微,不忘經(jīng)國”和“立德、立功、立言”等中國知識分子的濟世情懷,繼承和發(fā)揚“存亡繼絕、補敝起廢”等春秋大義傳統(tǒng)以求為華夏民族文化“延國學于一線”。面對洶涌澎湃的“現(xiàn)代化”浪潮,連橫注重從華夏傳統(tǒng)思想文化尤其是儒家“正統(tǒng)”思想文化中汲取應對僵局和危局的力量、智慧和勇氣,同時也及時順應“西力東漸,大地溝通,運會之趨,莫可阻遏”的時代趨勢,表現(xiàn)出宏闊的眼光和胸懷；章太炎則認為單靠傳統(tǒng)儒學已經(jīng)無以濟世救世,而是更注重立足于中國整個傳統(tǒng)思想文化的“根源盛大處”(嚴復語)和中國傳統(tǒng)思想文化的“自性”,例如他對于中國“以文字為準”的文學文化思想和中國“文字型文化系統(tǒng)”(區(qū)別于西方的“語言型文化系統(tǒng)”)的發(fā)現(xiàn)和宣揚。章太炎也注重消化吸收西學的養(yǎng)分,同樣表現(xiàn)出宏闊的眼光和胸懷。章太炎、連橫都堅持中國文化的獨特性質(zhì)和獨立價值觀念,但比較而言章太炎更徹底更全面,這是他自始至終堅持“依自不依他”的文化哲學以及與此相輔相成的《莊子》“十日并出,萬物皆照”多元文化觀的結果。 章太炎的“國粹”定義,并不限于當時“國粹派”所主張的“有優(yōu)美而元粗W，

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