本文關(guān)鍵詞： 思想史研究 普世價值 貫通性 中華民族文化 孔子 古典儒學(xué) 儒家文化 意識形態(tài) 主流地位 儒學(xué)復(fù)興論　出處：《史學(xué)月刊》2012年12期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：正古今貫通性認識是思想史研究中一個普遍性的認識方法。這些年,有關(guān)國學(xué)、儒學(xué)復(fù)興論大規(guī)模鋪張,古今直接貫通、甚至古今一體論甚為時興。下邊先羅列一些大論,以彰其要:1.或曰:"中華民族的復(fù)興要靠中華民族文化的復(fù)興來支撐�？鬃拥娜鍖W(xué)在中國歷史上一直處于主流地位,影響著中國社會的方方面面,需要我們世世代代傳承。""它(儒家)曾是中華民族發(fā)育、
[Abstract]:It is a universal understanding method in the study of the history of thought. In recent years, there has been a large-scale spread of the theory of the revival of Confucianism and a direct penetration between ancient and modern times. Even the theory of integration between ancient and modern is very fashionable. Here is a list of some major theories. The revival of the Chinese nation depends on the rejuvenation of the Chinese culture. Confucius' Confucianism has always been in the mainstream position in Chinese history, affecting all aspects of Chinese society. It was once the development of the Chinese nation.
【作者單位】： 南開大學(xué)中國社會史研究中心;
【分類號】：D092
【正文快照】： 【編者按】人類思想領(lǐng)域是最為光怪陸離、斑斕多彩的世界;相應(yīng)的,思想史研究的方法理論也應(yīng)該是百花齊放,色彩紛呈。在改革開放前的中國思想史研究中,方法的單一性是人所共知的;只是在最近三十年來,思想史的寫法或方法才引起了人們的關(guān)注,有過一些論著發(fā)表。張岱年先生1980年

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