本文關(guān)鍵詞： 仁 文質(zhì)彬彬 興觀群怨 疏越 壹 悲　出處：《河南社會(huì)科學(xué)》2010年01期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：借鑒傳統(tǒng)國(guó)學(xué)樸素的考據(jù)方法,以元典為中心,對(duì)古文論中的一些基本命題和概念進(jìn)行了較細(xì)致的辨析,以期能在對(duì)其原初意義的揭示中,發(fā)掘出某些長(zhǎng)期被我們所忽略的思想與事實(shí),從而為古文論的切實(shí)而深入研究提供基本的參考。
[Abstract]:Referring to the simple textual method of traditional Chinese culture and taking the Yuan Canon as the center, this paper makes a detailed analysis of some basic propositions and concepts in the ancient prose theory in order to reveal its original meaning. Some thoughts and facts which have been neglected for a long time have been discovered, thus providing a basic reference for the practical and in-depth study of ancient prose theory.
【作者單位】： 北京師范大學(xué)文學(xué)院;
【分類號(hào)】：H13
【正文快照】： 一、仁和禮樂子曰:“人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?”(《論語·八佾》)朱熹《論語集解》引包咸注:“人而不仁,必不能行禮樂也�！卑纯鬃铀浴岸Y樂”涵蓋文藝,他認(rèn)為,禮樂須建筑在“仁”的基礎(chǔ)上,這是他對(duì)文藝在思想精神上的總要求。“仁”,為孔子學(xué)說的思想核心。此字春

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