知識(shí)教育求真,道德教育求善,審美教育求美,人們追求真善美的腳步從來就沒有停止過。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化水平的不斷發(fā)展,人們的審美需求更加強(qiáng)烈,對(duì)于精神自由圓滿的追求達(dá)到前所未有的高度,這種愈來愈高漲的審美熱潮正應(yīng)和了馬克思的“未來的人是審美的人”和高爾基的“美學(xué)是未來的倫理學(xué)”的天才預(yù)言。一定意義上,我們可以說,思想政治教育是社會(huì)美的一種,其自身具有審美要素,符合審美的標(biāo)準(zhǔn)和條件。為適應(yīng)時(shí)代發(fā)展特別是人的全面發(fā)展的要求,思想政治教育與美學(xué)出現(xiàn)了相互滲透和相互融合的發(fā)展趨勢。由于都有著對(duì)自由、和諧與美好的向往和追求,它們被共同的目標(biāo)聯(lián)系在一起。為了更好地推動(dòng)人的自由全面發(fā)展,服務(wù)于培養(yǎng)審美的人、完整的人、全面的人,思想政治教育審美研究就成為了新世紀(jì)新階段思想政治教育理論與實(shí)踐的前沿課題。本文擬就其中的思想政治教育審美過程進(jìn)行探究,以其推動(dòng)思想政治教育審美研究向縱深方向發(fā)展。所謂思想政治教育審美過程,就是指思想政治教育過程中教育者與受教育者由于遵循了教育的規(guī)律而體認(rèn)到和諧與完滿的過程,是教育者與受教育者通過最恰切的手段展現(xiàn)出人類主體本質(zhì)力量的審美實(shí)踐活動(dòng)。當(dāng)前思想政治教育審美過程仍然存在亟待解決的問題,主要表現(xiàn)為這樣幾個(gè)方面:忽略人的感性需要、片面強(qiáng)調(diào)工具理性、沉重性和枯燥性、科學(xué)精神與人文精神的失衡、個(gè)體價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的對(duì)立。這些問題的產(chǎn)生既有外部原因,也有內(nèi)部原因。外部原因包括社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展程度不高、全球化各種社會(huì)思潮對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的沖擊、市場經(jīng)濟(jì)條件下的理性主義危機(jī);內(nèi)部因素包括思想政治教育從政治主導(dǎo)轉(zhuǎn)向政治性與審美性相結(jié)合、從外源性發(fā)展轉(zhuǎn)向內(nèi)源性發(fā)展、評(píng)價(jià)體系和保障體系日臻完善;人作為思想政治教育過程主體的人,其自身發(fā)展也是其中重要因素。為了破解思想政治教育審美過程的難題,本研究以美學(xué)特別是馬克思主義美學(xué)、馬克思關(guān)于“美是人的本質(zhì)力量對(duì)象化”、“兩個(gè)尺度”與美的規(guī)律理論、關(guān)于人的自由全面發(fā)展理論為理論基礎(chǔ)和理論依據(jù),同時(shí)借鑒相關(guān)審美教育思想,針對(duì)當(dāng)前思想政治教育審美過程存在的主要問題展開研究。研究以思想政治教育過程本身的基本屬性為切入點(diǎn),從多個(gè)角度探討思想政治教育審美過程的價(jià)值理念,并在此價(jià)值理念的指導(dǎo)下探索思想政治教育審美過程的實(shí)踐路徑。思想政治教育與審美過程的結(jié)合仍然是一個(gè)較新的領(lǐng)域,是美學(xué)、過程哲學(xué)等學(xué)科交叉新的生長點(diǎn)。本研究以馬克思主義實(shí)踐哲學(xué)為基本視角,以美學(xué)作為基本價(jià)值導(dǎo)向,對(duì)于思想政治教育過程的審美問題進(jìn)行深度的剖析和批判,有助于開拓大學(xué)生思想政治教育研究的新領(lǐng)域,是完善思想政治教育自身建設(shè)的內(nèi)在需求,有助于提高大學(xué)生思想政治教育感染力和影響力,使思想政治教育真正成為美的教育,思想政治教育過程成為美的教育過程。本文認(rèn)為,在思想政治教育審美過程中,教育者應(yīng)以過程為抓手,以審美為鵠的,以表演提升思想政治教育過程的藝術(shù)表現(xiàn)力,形成個(gè)性化的審美語言,釋放思想政治教育過程的表演要素,投入濃厚的真情實(shí)感,才能真正創(chuàng)造多維立體的、可親、可信、可感的思想政治教育審美過程,才能贏得學(xué)生的信賴和尊重,才能提升思想政治教育的信度、效度和親和度,使思想政治教育不僅在理性的世界以理服人,同時(shí)在感性的世界以情感人,使大學(xué)生具有審美的人格,豐富的審美心理,提升審美能力和幸福能力,大學(xué)生自由全面發(fā)展才能真正在思想政治教育過程當(dāng)中落到實(shí)處。根據(jù)研究的邏輯理路和內(nèi)容編排全文分為導(dǎo)言、結(jié)語和主體的五個(gè)章節(jié):導(dǎo)論部分介紹選題緣由,界定核心概念,分析研究背景及現(xiàn)狀,介紹研究依據(jù)的基本理論,陳述研究的基本思路、方法、重點(diǎn)難點(diǎn)和主要?jiǎng)?chuàng)新點(diǎn)。第一章首先介紹了思想政治教育審美過程問題解決的理論基礎(chǔ)及理論借鑒。梳理了中西方審美教育思想對(duì)思想政治教育審美過程的啟示,同時(shí)借鑒了思想政治教育審美過程的其他理論借鑒:主體性與主體間性理論、過程哲學(xué)理論。第二章剖析思想政治教育審美過程存在的主要問題及產(chǎn)生的原因,對(duì)目前思想政治教育審美過程存在的主要問題表現(xiàn)為:忽略人的感性需要、片面強(qiáng)調(diào)工具理性、沉重性和枯燥性、科學(xué)精神與人文精神的失衡、個(gè)體價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的對(duì)立等幾個(gè)方面,從思想政治教育過程的外部因素、思想政治教育過程的內(nèi)部因素和思想政治教育過程主體——人自身發(fā)展的因素三個(gè)方面進(jìn)行了較為深入的解讀。第三章論證了思想政治教育審美過程的應(yīng)然追求,提出真善美的境界是思想政治教育審美過程的最高境界,真善美的思想政治教育審美過程是科學(xué)精神與人文精神的協(xié)調(diào)統(tǒng)一,是道德與情感的協(xié)調(diào)統(tǒng)一,是人性自由自覺的顯現(xiàn);真善美的思想政治教育審美過程能夠在實(shí)施層面充分體現(xiàn)個(gè)體價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的辯證統(tǒng)一,實(shí)現(xiàn)各要素和諧統(tǒng)一。第四章論證了思想政治教育審美過程的價(jià)值理念。思想政治教育審美過程的價(jià)值理念是指導(dǎo)思想政治教育審美過程開展的實(shí)施原則,是真善美的要求在實(shí)踐層面的具體體現(xiàn)。意識(shí)形態(tài)性作為思想政治教育審美過程的本質(zhì)規(guī)定性、道德倫理是思想政治教育審美過程的外在規(guī)范性、關(guān)注思想政治教育審美過程藝術(shù)表現(xiàn)力、以自由發(fā)展作為思想政治教育審美過程的價(jià)值旨?xì)w、和諧發(fā)展呈現(xiàn)思想政治教育審美過程。第五章對(duì)思想政治教育審美過程實(shí)踐路徑進(jìn)行了初步探索,包括以下六個(gè)方面:以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)思想政治教育審美過程、審美教育與品德教育的融合滲透,增強(qiáng)思想政治教育審美過程藝術(shù)表現(xiàn)力,走思想政治教育審美過程的個(gè)性化發(fā)展之路,自由時(shí)間作為思想政治教育審美過程的積極要素,以培育和諧個(gè)體作為思想政治教育審美過程的最終落腳點(diǎn)。
【學(xué)位單位】：廣西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位年份】：2014
【中圖分類】：G641

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2817871