埃呂爾認(rèn)為作為效率、環(huán)境與系統(tǒng)而存在的技術(shù)并非單純?yōu)槿怂刂?而是具有鮮明的自主性。居于技術(shù)世界,人在技術(shù)意識(shí)的裹挾與驅(qū)使下以效率為動(dòng)機(jī)不斷地追求更多力量,這種求力的倫理即力量倫理導(dǎo)致了人類價(jià)值追求的單一化而使自由式微。在教學(xué)中,技術(shù)從顯性與隱性兩個(gè)層面控制著教學(xué),使其在追求效率優(yōu)位的過(guò)程中遭遇了自由危機(jī)。在埃呂爾看來(lái),要重拾被技術(shù)遮蔽的自由,需要人們共同追尋一種非力量倫理來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)技術(shù)自主的控制,而正確認(rèn)識(shí)、理性反思、自覺(jué)踐行、多方協(xié)同是在教學(xué)中建構(gòu)非力量倫理的基本途徑。 

【文章來(lái)源】：教育發(fā)展研究. 2020,40(04)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：6 頁(yè)

【文章目錄】：
一、埃呂爾的技術(shù)自主論及其倫理憂思
二、力量倫理與教學(xué)中自由的危機(jī)
    （一）力量倫理的特征
    （二）教學(xué)中的效率優(yōu)位與自由危機(jī)
三、非力量倫理與教學(xué)中自由的彰顯
    （一）非力量倫理：技術(shù)的限制與自由的回歸
    （二）教學(xué)中建構(gòu)非力量倫理的基本途徑
        1. 正確認(rèn)識(shí)：自由在技術(shù)應(yīng)用中的危險(xiǎn)處境
        2. 理性反思：去除技術(shù)在教學(xué)中的“神話”
        3. 自覺(jué)踐行：技術(shù)在教學(xué)中的合理限制
        4. 多方協(xié)同：技術(shù)開(kāi)發(fā)者與教學(xué)主體的共識(shí)達(dá)成


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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本文編號(hào)：3520023