生死智慧是哲學(xué)的核心所在，是確立文化價值系統(tǒng)的基礎(chǔ)。中國文化的人文本體和終極價值，其核心就是探究天下萬物和人從何而來，往何而去的問題。因此，生死問題實在是人類理智面臨的尖銳挑戰(zhàn)。對它的回答，是人們決定人生態(tài)度、人生目標(biāo)，建立人生觀、價值觀、倫理觀的基石。 論文對中國傳統(tǒng)的幾種主要生死智慧從新的視角作出了展示，并對其進(jìn)行了現(xiàn)代詮釋，進(jìn)而描繪其安身立命的文化實質(zhì)，揭示出生命教育的重要意義。一方面，從多方位、立體化角度對在中國思想史上占有特殊地位，對中華民族文化的形成產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響的儒家、道家、道教、佛教的死亡文化進(jìn)行細(xì)致研究和闡釋；另一方面，研究中國傳統(tǒng)生死智慧的現(xiàn)代意義，消除人類對死亡的恐懼心理和錯誤認(rèn)識，使人能正視死亡，從而更加珍視生命，樹立正確的死亡觀和人生觀。 儒家從死亡本體論出發(fā)，對死亡所持的是死亡必至的理性主義態(tài)度，經(jīng)由“仁”的“生生”填平了“生”與“死”之間的鴻溝，并用死后的聲名遠(yuǎn)揚(yáng)來激勵人們生前努力于事業(yè)的開拓、道德人格的培育和踐履。儒者十分重視個體死亡的意義和價值，以道德價值的實現(xiàn)作為人類解決生死問題的關(guān)鍵，推崇死而不朽，通過立德、立功、立言，實現(xiàn)生命對死亡的... 

【文章來源】：華東師范大學(xué)上海市 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：44 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
英文摘要
一、 中國傳統(tǒng)生死智慧述評
    (一) 儒家的生命超越
        1 、 崇尚理性主義死亡觀
        2 、 殺身成仁、舍生取義
        3 、 創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)、死而不朽
    (二) 道家的生死逍遙
        1 、 “道”周行而不殆，人有生必有死
        2 、 “生死齊一”的理想追求
        3 、 生死超然
    (三) 佛教的生死兩輕
        1 、 生死輪回、死而后生
        2 、 苦海無邊的生死場
        3 、 “涅槃”境界
    (四) 道教的不死企求
        1 、 超越死亡的人生目標(biāo)
        2 、 羽化成仙的基本途徑
        3 、 仙界的極樂與人間的太平
二、 中國傳統(tǒng)生死智慧的現(xiàn)代價值
    (一) 生命教育的重要意義
    (二) 生命教育的構(gòu)想
        1 、 從生物自然界的生命現(xiàn)象開啟希望之光
        2 、 從對社會文化的生活體認(rèn)，激勵服務(wù)人生、實現(xiàn)自我
        3 、 從精神心靈的探索啟迪學(xué)生珍愛生命，發(fā)揚(yáng)善性
    (三) 生命教育的實施
        1 、 學(xué)校要有教師訓(xùn)練的計劃
        2 、 學(xué)校要有體驗生命的活動
        3 、 學(xué)校要有教導(dǎo)生命的課程
        4 、 學(xué)校要有發(fā)展生命的場所
參考書目


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]生死學(xué)和終極關(guān)懷[J]. 張立文.  東方論壇(青島大學(xué)學(xué)報). 2000(02)



本文編號：3245614