發(fā)布時間：2021-05-14 03:01

　　“如何促進學生的學習”,是教育領域中的根本性問題之一。隨著教育社會化和社會教育化的發(fā)展,這一問題已經(jīng)逐漸擴展為“如何促進人的學習”。要對其做出系統(tǒng)回答,必須以對學習本身的充分認識為基礎。學習研究,已在腦科學、心理學、人類學和哲學等視角下逐漸展開。但是,已有研究重視靜態(tài)式考察、較少生成式考察,突出單向度觀照、缺乏整體性觀照,強調科學認識、忽視價值認識。而以文化哲學為視角觀照學習,恰好能夠在一定程度上“見”已有研究之“未見”,進而拓展與深化人們對學習的認識。所謂文化哲學視角下的學習研究,主要沿著“從人與文化的關系切入”“內蘊歷時意識”“追求整體取向”和“凸顯價值訴求”四條進路,著力對學習文化進行哲學考察,并最終建構起文化學習這一新的學習形態(tài)。第一,從人與文化的關系切入追問學習的本性。人的生成性內在地要求人基于補償與發(fā)展而與文化整合,實現(xiàn)生物的人向現(xiàn)實的人再向理想的人之轉變。文化的為人性也內在地要求人與文化實現(xiàn)整合,使文化給人以豐富的外在工具體系和強大的內在意義支撐。人與文化這二者各自都從自身出發(fā)朝向另一方進而內在地要求彼此之間實現(xiàn)“整合”。而學習,是人與文化整合的“本原性基礎”“溝通性中介... 

【文章來源】：華南師范大學廣東省 211工程院校

【文章頁數(shù)】：198 頁

【學位級別】：博士

【文章目錄】：
中文摘要
ABSTRACT
導論 學習研究的文化哲學視角
    一、前提：事物在一定的視角中敞開自身
    二、清理：學習研究的已有視角
        （一） 學習研究的腦科學視角
        （二） 學習研究的心理學視角
        （三） 學習研究的人類學視角
        （四） 學習研究的哲學視角
    三、評析：已有研究視角的“所見”與“未見”
        （一） 重視靜態(tài)式考察，較少生成式考察
        （二） 突出單向度觀照，缺乏整體性觀照
        （三） 強調科學認識，忽視價值認識
    四、發(fā)展：學習研究的文化哲學路向
        （一） 從人與文化的關系切入
        （二） 內蘊歷時意識
        （三） 追求整體取向
        （四） 凸顯價值訴求
    五、觀照：學習文化與文化學習的凸顯
        （一） 學習文化的圖景
        （二） 文化學習的生成
第一章 本性追問：學習作為人與文化整合的本體
    一、人與文化的內在要求：人與文化整合
        （一） 人的生成性之內在要求
        （二） 文化的為人性之內在要求
    二、人與文化整合的根本規(guī)定：學習作為本體
        （一） 學習作為人與文化整合的原由
        （二） 學習作為人與文化整合的基本構成要素
        （三） 學習作為人與文化整合的最高制約性
    三、學習作為本體的強烈吁求：教育以學習為本
        （一） 已有的教育本體觀：教育以人為本和教育以學生為本
        （二） 新的教育本體觀：教育以學習為本
第二章 歷時演進：學習形態(tài)的優(yōu)化之路
    一、生活學習
        （一） 生活化的學習主體
        （二） 生活化的學習內容
        （三） 生活化的學習方式
    二、學校學習
        （一） 特定的學習主體
        （二） 規(guī)定的學習內容
        （三） 限定的學習方式
    三、文化學習
        （一） 普遍的學習主體
        （二） 全面的學習內容
        （三） 多樣的學習方式
第三章 共時存在：學習結構的整體取向
    一、已有理論對學習的單向度關注
        （一） 關注認知維度
        （二） 關注情感維度
        （三） 關注社會維度
    二、整體取向學習結構的孕育
        （一） 認知與情感的溝通
        （二） 個體性獲得與社會性互動的融合
        （三） 學習結構整體取向的端倪初顯
    三、整體取向學習結構的建構
        （一） 三過程三要素：整體取向學習結構的主要成分
        （二） 共在：三過程三要素的基本關系
        （三） 多中心：共在的現(xiàn)實樣態(tài)
第四章 價值訴求：學習通達自由
    一、價值的屬人性與時代性
    二、學習價值的結構剖析
        （一） 學習之真：儲“真”與求“真”
        （二） 學習之善：導“善”與立“善”
        （三） 學習之美：蘊“美”與審“美”
    三、學習價值的歷時梳理
        （一） 倫理文化中的學習價值形態(tài)：以善為主導
        （二） 科學文化中的學習價值形態(tài)：真的“出場”與中心化
        （三） 理想的學習價值形態(tài)：由真善美整合統(tǒng)一而通達自由
結語 走向文化學習
    一、文化學習作為觀念
    二、文化學習作為方法
    三、文化學習作為實踐
參考文獻
后記
攻讀博士學位期間發(fā)表的學術論文


【參考文獻】：
期刊論文
[1]對“價值”本質的一種現(xiàn)象學思考[J]. 鄧曉芒.  學術月刊. 2006(07)
[2]腦科學與教育——尖端研究與未來展望[J]. 小泉英明,賈志勇,孫誠,田輝.  教育研究. 2006(02)
[3]論道德自由的三個基本向度[J]. 李建華,覃青必.  哲學研究. 2006(01)
[4]構建一種新的哲學文化觀[J]. 王文兵,王成華.  天府新論. 2005(04)
[5]文化:人為的程序和為人的取向[J]. 郭湛.  中國人民大學學報. 2005(04)
[6]道德學習的心理特點與基本方式[J]. 王健敏.  山東師范大學學報(人文社會科學版). 2005(02)
[7]愛因斯坦:偉大的人文的科學主義者和科學的人文主義者[J]. 李醒民.  江蘇社會科學. 2005(02)
[8]學習究竟是什么?——多學科視野中的學習研究論綱[J]. 桑新民.  開放教育研究. 2005(01)
[9]超越學習的個體性和社會性之爭——活動理論之于現(xiàn)代學習論的影響[J]. 鄭葳,王大為.  全球教育展望. 2005(01)
[10]審美人格論綱[J]. 何齊宗.  教育研究與實驗. 2004(04)



本文編號：3185143