以自覺理性建構(gòu)超越西方和本土舊有傳統(tǒng)的現(xiàn)代美育,是中國進入現(xiàn)代文明進程的一種訴求。近代以來,有許多教育家、美學家為此做出努力,蔡元培是其中的持續(xù)關(guān)注和貢獻突出者。自上世紀初年開始關(guān)注美育,到1917年提出"以美育代宗教"說,直至離世前,蔡元培始終在思考并推動美育事業(yè),其美育思想包括:（1）有啟蒙意義的揚棄宗教的悅情教育;（2）構(gòu)建廣視域的審美人格養(yǎng)成途徑和真善美人格理想的烏托邦;（3）把現(xiàn)代國民的養(yǎng)成視為美育的問題指向。蔡元培反復強調(diào)使國民"養(yǎng)成完全之人格"的重要性,他歸納的完整人格五個構(gòu)成因素中,除生存需要之外,美育占比最高,美育雖無法擔當國民教育的全部任務(wù),但卻是各種任務(wù)中相當重要的不可替代的一種。 

【文章來源】：天津社會科學. 2020,(03)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：9 頁

【文章目錄】：
一、啟蒙:揚棄宗教的悅情教育
二、廣視域:構(gòu)建審美人格養(yǎng)成途徑和真善美人格理想的烏托邦
三、現(xiàn)代國民:美育的問題指向


【參考文獻】：
期刊論文
[1]勿以藝術(shù)教育綁架審美教育[J]. 王確.  當代文壇. 2017(05)



本文編號：3171826