21世紀(jì)初期，誠(chéng)信已被提到學(xué)校道德教育議事日程上。本文結(jié)合當(dāng)前的教育理論，立足于對(duì)青少年誠(chéng)信品質(zhì)的調(diào)查和實(shí)證研究，構(gòu)建一個(gè)目標(biāo)明確而合理、內(nèi)容完備而富時(shí)代感、全方位實(shí)施誠(chéng)信教育的框架，為青少年道德品質(zhì)的健康發(fā)展、為提高學(xué)校德育實(shí)效性提供一些借鑒。全文共分四部分： 第一部分論述了誠(chéng)信與誠(chéng)信道德教育。首先通過(guò)對(duì)誠(chéng)信概念源流和演變的梳理，合理地吸收了傳統(tǒng)誠(chéng)信的積極成分，概括了誠(chéng)信的現(xiàn)代含義。在此基礎(chǔ)上闡述了誠(chéng)信的基本特征以及形成的條件。其次界定了誠(chéng)信道德教育的涵義并進(jìn)行簡(jiǎn)要考察。為有效地對(duì)青少年進(jìn)行現(xiàn)代誠(chéng)信教育作了些鋪墊。 第二部分從社會(huì)發(fā)展和個(gè)體成長(zhǎng)兩個(gè)層面論述了誠(chéng)信教育的意義。 第三部分對(duì)安徽省馬鞍山市青少年誠(chéng)信品質(zhì)進(jìn)行實(shí)地個(gè)案調(diào)查，歸納了青少年的誠(chéng)信品質(zhì)現(xiàn)狀，對(duì)這種現(xiàn)狀進(jìn)行了原因分析。 第四部分構(gòu)勒出實(shí)施誠(chéng)信道德教育的基本框架，一方面，提出了如何從道德認(rèn)知、道德情感、道德行為習(xí)慣養(yǎng)成三個(gè)方面的整合進(jìn)行教育，以利于矯正學(xué)生的“知行分裂”狀況，另一方面，該文還進(jìn)一步研究了發(fā)揮學(xué)校教育的主導(dǎo)作用，建構(gòu)誠(chéng)信道德教育的立體網(wǎng)絡(luò)。 

【文章來(lái)源】：南京師范大學(xué)江蘇省 211工程院校

【文章頁(yè)數(shù)】：49 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
英文摘要
前言
一、誠(chéng)信和誠(chéng)信道德教育
    （一） 誠(chéng)信要義
        1、誠(chéng)信概念的源流和演變
        2、誠(chéng)信的基本特征
        3、誠(chéng)信的形成條件
    （二） 誠(chéng)信道德教育概述
        1、誠(chéng)信道德教育概念界定
        2、誠(chéng)信道德教育的考察
二、誠(chéng)信教育是新世紀(jì)德育的重要課題
    （一） 誠(chéng)信教育是社會(huì)發(fā)展的要求
        1、誠(chéng)信教育是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要
        2、誠(chéng)信教育是社會(huì)主義民主法治建設(shè)的需要
        3、誠(chéng)信教育是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要
        4、加入WTO,參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的需要
    （二） 誠(chéng)信是青少年健康成長(zhǎng)的需要
        1、青少年孕育其它品德的基礎(chǔ)
        2、青少年做人做事成才的關(guān)鍵
        3、青少年實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的保障
        4、青少年提升社會(huì)人格的途徑
三、青少年誠(chéng)信品質(zhì)的調(diào)查和分析
    （一） 對(duì)安徽省馬鞍山市青少年誠(chéng)信品質(zhì)的個(gè)案調(diào)查
    （二） 調(diào)查結(jié)果
        1、認(rèn)同誠(chéng)信重要性,但對(duì)誠(chéng)信概念理解模糊
        2、誠(chéng)信認(rèn)知和誠(chéng)信行為分裂
        3、行為選擇關(guān)注結(jié)果,忽視過(guò)程的合理性和正當(dāng)性
    （三） 調(diào)查結(jié)果的原因分析
        1、家庭教育的誤區(qū)削弱了學(xué)校誠(chéng)信教育
        2、學(xué)校教育的“不誠(chéng)信”
        3、青少年的自身原因
四、青少年誠(chéng)信道德教育的實(shí)施策略
    （一） 遵循青少年品德形成規(guī)律,矯正“知行分裂”
        1、理性認(rèn)知教育——學(xué)而習(xí)之,作好誠(chéng)信道德發(fā)展的引導(dǎo)
        2、情感體驗(yàn)教育——情理融通,激發(fā)誠(chéng)信道德發(fā)展的動(dòng)力
        3、行為習(xí)慣教育——德在踐履,促進(jìn)誠(chéng)信道德品質(zhì)的形成
    （二） 發(fā)揮學(xué)校教育主導(dǎo)作用,建構(gòu)誠(chéng)信教育的立體網(wǎng)絡(luò)
        1、學(xué)校要把“真”貫穿于教育的全過(guò)程,凸現(xiàn)教育誠(chéng)信
        2、發(fā)揮政治課堂教學(xué)主渠道的作用
        3、營(yíng)造校園誠(chéng)信文化
        4、注重教師的示范作用
        5、班主任工作滲透誠(chéng)信教育
        6、倡導(dǎo)社會(huì)、家庭、學(xué)校、青少年“四位一體”,創(chuàng)設(shè)良好的誠(chéng)信教育氛圍
主要參考文獻(xiàn)
附：調(diào)查問(wèn)卷樣張
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[3]誠(chéng)信的制度保障[J]. 焦國(guó)成.  江海學(xué)刊. 2003(03)
[4]誠(chéng)信觀與社會(huì)認(rèn)同意識(shí)[J]. 龐躍輝.  江海學(xué)刊. 2003(03)
[5]論誠(chéng)信的地位變遷——傳統(tǒng)倫理文化的當(dāng)代轉(zhuǎn)型[J]. 洪波.  江海學(xué)刊. 2003(03)
[6]重新認(rèn)識(shí)中華民族傳統(tǒng)的誠(chéng)信道德素質(zhì)[J]. 夏偉東.  鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2003(02)
[7]誠(chéng)信教育的心理學(xué)問(wèn)題[J]. 燕國(guó)材.  江西教育科研. 2003(Z1)
[8]誠(chéng)信的道德價(jià)值[J]. 周中之,劉方.  倫理學(xué)研究. 2003(01)
[9]重構(gòu)大學(xué)生誠(chéng)信教育機(jī)制[J]. 胡欽太.  道德與文明. 2003(01)
[10]關(guān)于誠(chéng)信的倫理學(xué)思考[J]. 焦國(guó)成.  中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào). 2002(05)



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